原來如此

不、不要抓走機器狼 ｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡

本來要對標題跟目錄進行林開世指南的提問，但腦袋好累

凱是美國著名人類學家，是研究共產主義社會實態的先驅。好奇鐵幕之後，田野地區羅馬尼亞。
研究廣及：
1外西凡尼亞、的農村社會歷史變遷
2羅馬尼亞共產主義社會的民族意識與認同
3共產主義下實際的生活經驗
4屍體、葬禮與1989年之後的東歐政治
5共產主義時期與瓦解之後的土地改革

凱被羅馬尼亞國安局監控、寫下秘密監控檔案，這本書是她讀完自己的檔案寫的。
「自我民族誌（autoethnography )的反思性研究」、半回憶錄。

除了自身反思，也讓她重新認識當初天真熱情的自己以及羅馬尼亞國家體制與態度等等。

偵探小說、成長小說、懺悔錄性質回憶錄

秘密警察的社會性

「處理『不義的過去』不但困難，也沒有讓所有人都滿意的作法」

與台灣的共產侵害（？）、轉型正義背景呼應

冒煙凶槍（the smoking gun)：最關鍵而直接的證據

研究者如何運用（難以組織並回答疑問反而創造更多麻煩跟問題的）檔案的絕佳範本

邪惡分身（doppelgänger)

（被）倍數化（multiplied）

我記在word檔上的超簡略心得：
竊聽風暴。我也會懷疑我自己是間諜，會不會我真的有那麼壞只是我沒注意到。祕密警察無法區別田野研究跟間諜活動很好笑。美國人類學家跟羅馬尼亞民族學家的差異、美國對誠實的要求以及羅馬尼亞對保密要求的差異。瘋掉笑死人類學家的隱身術跟聆聽習慣被當成間諜。坦率透明被視為優點這件事是我族中心、而非正直而善良的。記憶被檔案影響。我自己寫散文時就好像我也被書寫。身分與保密。

第一部分：被監視下的研究工作

第一章 一九七零年代：作為軍事間諜的「民俗學家」

已婚身分跟身高

房東太太：讓妮·瓊莉娜

Franz Boas 作為間諜的科學家：人類家切記不要和國家權力掛勾

*1960s人類學家在東南亞ㄉ研究遭批評

朋友：西爾維婭、馬麗娜

恐共症

米哈伊·波普 教授

胡內多阿拉縣 南部

莫爾巴摩托車

天真莽撞ㄉ騎摩托車闖進去然後又筆/口無遮攔的寫信問話

喬阿久鄉

集體化村莊、集體農場

奧萊爾·弗拉伊庫村

旁邊是一堆軍火工廠的的庫吉爾

被全體村民覺得是間諜（被秘密警察謠言線民渲染）

親人

個性中隱藏的自欺成分成為田野工作的阻礙

村莊嘴

馬克思、恩格斯、列寧：他們寫了很多很多東

西

閉上我的眼睛=給我一些錢

健牌香菸

強勢貨幣

家庭的地位高低使凱被正式監視

門鈴聲 秘密警察

羅馬尼亞本地人v.s.德裔

豬腸

資訊追查卷宗DUI

盲點一：政治敏感度低

盲點二：對社會主義體制的誤解（上到下合作無間，但實際上裂口甚大）

田野地的超我

性事篇超可怕

有輻射性

線民的女性比例：七十分之十二

教導線民

線民身分作為時常邀請社交的理由

維安警察：秘密警察前身

國安局利用外國人類學家來作為農村人口的切入口

兩則笑話

我自己寫散文時就好像我也被書寫。身分與保密。很嚮往與田野地居民的親近關係但又覺得這樣的嚮往有點沒禮貌。有點羞愧但129頁我其實不能理解哪裡不對。

1970年代晚期
匈牙利人
匈牙利和羅馬尼亞的政治領袖就對介於兩國之間的外西凡尼亞區歸屬問題爭執不休
匈牙利歷史上曾奴役羅馬尼亞人幾個世紀

真相不是透過揭穿與摧毁秘密來獲得，而是透過公正的揭穿秘密以獲得。班雅明

情緒工程emotional work

不像西方知識分子想像的那樣，恐怖（）不是宏偉的。他是卑賤的，目光鬼祟。他的存在為了要脅而摧毁人類社會的結構，和改變數以萬計人們的關係。
米沃什，吾土吾國

班尼亞明

狂想與賦格

1間接的威脅暗示不合作的後果
2讓線民相信這是一件沒什麼大不了的事例如教授喜歡喝兩杯
3用過去來對付他又否定他的未來
4愛國心的說辭
5彰顯自己的情報能力「你看我們都知道」

（他們會告訴我怎麼寫然後要我自己補充一些）

並非創造另一個線民身分，而是按照目的形塑該線民思考

告密不是出賣，而且線民難受的原因

情報來源陰性

格羅查

盤子底下的麥克風

維奧雷爾

阿歷斯

希爾維烏

出於軟弱而非出於惡意

398頁書名

瑪麗安娜

受害者

咖啡伏特加

社會連結比維護正義更重要

作者的格言習慣

487頁

在談到對國安局的看法時你必須具體指出哪個時期的國安局以及是從誰的觀點看

如果我們得到的資訊來得非常少而且每一個人的觀點都不一樣那我們應又應該要用什麼樣的原則原則去輸血呈現我們所得到的資料