薩伊德的《東方主義》
詹明信的《後現代主義或後期資本主義文化邏輯》
霍克海默和阿多諾的《啟蒙主義的辯證》
波普的《開放社會及其敵人》
博蘭尼的《鉅變》
鄂蘭的《極權主義的起源》
馬克思的《資本論》和
班雅明的《發達資本主義時代的抒情詩人》
韋伯的《新教倫理與資本主義精神》
皮凱提的《二十一世紀資本論》
馬庫色的《愛慾與文明》

拉岡的《精神分析四項基本觀念》
阿德勒的《自卑與超越》
佛洛姆的《逃避自由》
佛洛伊德的《精神分析引論》
榮格的《心理類型》
卡萊爾的《英雄與英雄崇拜》
湯瑪斯曼的《浮士德博士》
尼采的《查拉圖斯特拉如是說》
華格納的《尼布隆根的指環》

叔本華的《作為意志與表象的世界》
齊克果的《愛在流行》
太宰治的《人間失格》
大江健三郎的《換取的孩子》
芥川龍之介的《地獄變》
川端康成的《雪國》
夏目漱石的《心》
谷崎潤一郎的《細雪》
「瘂弦詩集」
「楊牧詩選」
奧登的詩 辛波絲卡的詩 里爾克的詩 聶魯達的詩 艾略特的《荒原》 勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》 哈謝克的《好兵帥克》 史賓格勒的《西方的沒落》 塔克曼的《八月砲火》 雷馬克的《西線無戰事》

海耶克的《到奴役之路》
羅爾斯的《正義論》
《美國憲法》
約翰‧彌爾的《論自由》
孟德斯鳩的《論法的精神》
盧梭的《社會契約論》
李維史陀的《憂鬱的熱帶》
德希達的《書寫與差異》
卡繆的《異鄉人》
沙特的《存在與虛無》
波特萊爾的《惡之華》 福婁拜的《包法利夫人》 張愛玲的《海上花》 金庸的《鹿鼎記》 大仲馬的《基度山恩仇記》 羅曼．羅蘭的《約翰．克利斯朵夫》 狄更斯的《雙城記》 雨果的《悲慘世界》 福克納的《聲音與憤怒》 海明威的《戰地春夢》及《老人與海》 馬克．吐溫的《頑童歷險記》 亨利．詹姆斯的《一位女士的畫像》 托克維爾的《民主在美國》 梅爾維爾的《白鯨記》

赫曼．赫塞的《徬徨少年時》與《流浪者之歌》
湯瑪斯．曼的《魔山》和《魂斷威尼斯》
歌德的《少年維特的煩惱》和《浮士德》
艾可的《昨日之島》
村上春樹的《海邊的卡夫卡》
吳爾芙的《燈塔行》
納博科夫的《羅莉泰》
珍．奧斯汀的『傲慢與偏見』
拜倫的詩
西蒙．波娃的『第二性』
傅柯的『瘋癲與文明』 叔本華的『意志與表象的世界』 王國維的『人間詞話』 柯南道爾的『福爾摩斯探案』 『安徒生童話』 馬奎斯的『百年孤寂』 卡夫卡的寓言小說 葉慈的詩 杜斯妥也夫斯基的《卡拉馬助夫兄弟們》 托爾斯泰的《戰爭與和平》 普魯斯特的『追憶逝水年華』 喬埃斯的『尤里西斯』 尼采的『圖拉杜斯屈拉如是說』 佛洛伊德的『夢的解析』 達爾文的『物種原始』

折傻