好像很久沒發近況了
之前我跟詩社同學說讀不懂楊智傑的《野狗與青空》，對方就推我去看《小寧》，結果完全被圈粉。好像很久沒看到這麼具有設計感、調性如此統一的詩集了。開頭兩篇就以電影般的場景快速剪接展開，整本書有著密碼般的年份數字穿插閃現，極具節奏感，其中還有美到哭的意象：
「
不再為誰感到疲憊
往海邊的打烊巴士307
繞著噴水池沉思
直到油料耗盡，等車的老人
徹夜把他漆成藍色的
鯨魚骨骼的藍，夜晚的海棠花
」
之前我跟詩社同學說讀不懂楊智傑的《野狗與青空》，對方就推我去看《小寧》，結果完全被圈粉。好像很久沒看到這麼具有設計感、調性如此統一的詩集了。開頭兩篇就以電影般的場景快速剪接展開，整本書有著密碼般的年份數字穿插閃現，極具節奏感，其中還有美到哭的意象：
「
不再為誰感到疲憊
往海邊的打烊巴士307
繞著噴水池沉思
直到油料耗盡，等車的老人
徹夜把他漆成藍色的
鯨魚骨骼的藍，夜晚的海棠花
」
上大學後已經很少讀詩了，今年還有讀的是曹馭博《夜的大赦》和零雨《女兒》。之前在書店翻過《我害怕屋瓦》沒有很喜歡，《夜》就覺得很厲害；《女兒》則是雖然也很強，但我比較喜歡《我和我的火車與你》（其實也只讀過這兩本）
另外最近讀了一些劇本，主要是契訶夫跟伊歐涅斯科：分別有《海鷗》、《凡尼亞舅舅》、《櫻桃園》；《禿頭女高音》、《椅子》跟《犀牛》。《凡尼亞》讀到哭真的好好看，還順便回去補完了《在車上》。也很喜歡《椅子》，感覺就是滿經典的黑色幽默
小說讀完的很少，楷倫《雪卡毒》一如往常高水準，但好像可以預料到銷量不會很高 (X) 想看很久但一直借不到一借到還馬上被預約，所以乾脆不管過期硬把它看完的《一座島嶼的可能性》，看完有很多想法，主要還是他描寫人與狗互補的那種完美性很打動我，韋勒貝克不愧是我心目中的mansplaining大師
上禮拜在讀書會上認識學姐，她問我喜歡的作家我沒多想就回答童偉格，結果對方超興奮說我們要來好好討論，但我沒說我其實只看過《王考》和一些短篇，結果下一秒我的公車就來了。明天我們又要見面，現在我要嘗試讀完剩下的半本《西北雨》
系上選了存在主義的課要讀原典，目前上到齊克果跟尼采。用很爛的譯本讀齊克果真的很想死，尤其是那被黑格爾毒害過的矛盾句子；尼采之前都讀二手文獻，沒有想到《道德系譜學》這麼可怕。要不是知道尼采本人反對反猶太主義，我真的會被它看似充滿厭惡的比喻帶跑
好像差不多就這樣
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要約機器狼去看電影？沒空沒空呢 (ヾﾉ･ω･`)
機器狼也不懂呢汪 
詩真的是很雞肋的東西，我高中愛席慕蓉的詩也買過《七里香》，但現在在書店翻她詩集，都很難買下手（當然，現在能買下手的書大多是小說，很少有詩）。
尼采就是個瘋子。我還是很愛他。但他真就是個瘋子，會一直打自己臉的那種。
JimHawkins: 尼采的確是天才，我很好奇這邊的打臉是字面意義還是前後矛盾的意思(?)
之前上課用的是德勒茲的詮釋版本，他將尼采前後期的概念整合成一套一致的理論。德勒茲的詮釋基本上是法國學界權威，所以傅柯所接觸的的尼采應該也是這個版本。不過不確定這樣將身體的意義擴大為群體（法文都是corp）的詮釋，是不是還符合原來尼采的那種個人主義：
尼采與哲學
之前上課用的是德勒茲的詮釋版本，他將尼采前後期的概念整合成一套一致的理論。德勒茲的詮釋基本上是法國學界權威，所以傅柯所接觸的的尼采應該也是這個版本。不過不確定這樣將身體的意義擴大為群體（法文都是corp）的詮釋，是不是還符合原來尼采的那種個人主義：
尼采與哲學
他自打臉的一個最明顯例子，就是他確實反反猶太主義，反種族主義，但是道德的系譜提出主人民族和奴隸民族的道德，還是使反猶太主義與種族主義得以利用。
儘管德勒茲試圖整合，我記得他那本書也有指出尼采喜歡自我否定、自我推翻。我說尼采打自己臉，除了前後左右上下內外自身衝突矛盾，還有我相信尼采無時無刻不在心中打自己靈魂的臉，一種前新教徒的自虐，可比新教徒齊克果的自虐。
JimHawkins: 嗯……我還是可以幫他圓啦，因為基督教也繼承了猶太教的道德體系，所以要反應該要連這些全部人一起反才對。老師也說要把金髮黑髮的種族看成比喻，就算是歷史事實也是偶然的（圓得好辛苦）
最難圓的還是我根本沒辦法想像一個相對的道德體系要如何可能，尤其按尼采所說每個人都要有只屬於自己的道德，真的可能成功嗎……
最難圓的還是我根本沒辦法想像一個相對的道德體系要如何可能，尤其按尼采所說每個人都要有只屬於自己的道德，真的可能成功嗎……
不可能，絕對不可能。