真的很喜歡這個論點
我覺得不管你是酥粉穀粉米粉都要讀
[達人專欄] 在娛樂化的戰爭中反戰是否可能？：觀《機動戰士鋼彈水星的魔女》第13＆14集 - cmpse...文很長 引用我喜歡的幾段
比起是否擁有優秀的頭腦或是強大的實力，是否能夠做出「善良的選擇」才是真正重要的事情。而這裡所謂「善良的選擇」，就我的理解，就是「否定現實的正當性」的選擇。不因為現狀是現實，所以就肯認現狀具有正當性。而是正因如此更要「選擇」否定這個現實。
不管是御三家的哪一人，都是在「肯定現實＝框架」前提下進行的選擇。
(下收)
我覺得不管你是酥粉穀粉米粉都要讀
[達人專欄] 在娛樂化的戰爭中反戰是否可能？：觀《機動戰士鋼彈水星的魔女》第13＆14集 - cmpse...文很長 引用我喜歡的幾段比起是否擁有優秀的頭腦或是強大的實力，是否能夠做出「善良的選擇」才是真正重要的事情。而這裡所謂「善良的選擇」，就我的理解，就是「否定現實的正當性」的選擇。不因為現狀是現實，所以就肯認現狀具有正當性。而是正因如此更要「選擇」否定這個現實。
不管是御三家的哪一人，都是在「肯定現實＝框架」前提下進行的選擇。
(下收)
可是，米奧琳涅與蘇萊塔不同。米奧琳涅與蘇萊塔的選擇是「否定」現實。這點在米奧琳涅上特別明顯。
之後更進一步繼承卡爾朵・納博的理念＝GUND-ARM真正的理想，這毫無疑問是對於「現實＝框架」進一步的否定。米奧琳涅否定現實，是因為對於現實不了解嗎？非也。正是因為了解現實，正是因為親身體會「名為現實的監獄」，所以才會否定現實，不是嗎？
之後更進一步繼承卡爾朵・納博的理念＝GUND-ARM真正的理想，這毫無疑問是對於「現實＝框架」進一步的否定。米奧琳涅否定現實，是因為對於現實不了解嗎？非也。正是因為了解現實，正是因為親身體會「名為現實的監獄」，所以才會否定現實，不是嗎？
很多時候，理想主義者才是比所謂的現實主義者更加冷酷的現實主義者。理想主義者正是因為深知現實已無可救藥，只是複製與再生產現實什麼都改變不了，只不過是繼續製造迫害與悲劇罷了，所以才「否決」現實。不是因為樂觀，所以抱持理想主義。反而，正是因為無法像現實主義者般樂觀看待現實，所以才成為理想主義者。
蘇萊塔雖然一直對自己述說「鋼彈不是殺人道具，而是拯救人性命的希望之光」，但其實蘇萊塔混淆了「應然」與「實然」。結果，就是「鋼彈不是殺人道具，而是拯救人性命的希望之光」這個命題隱蔽了「鋼彈是暴力機械」這個的「實然」存在，使自己無法認識事實的存在。
在認清事實後＝發現自己對於實然的認知只不過是謊言之後的下一階段，不是將「鋼彈是殺人道具」這個「實然」視為「應然」（蘇菲、諾雷雅、沙迪克等人就是這麼想的），而是在認知到「鋼彈是殺人道具」的「事實」的同時，仍然將「鋼彈不是殺人道具，而是拯救人性命的希望之光」視為「應然」
區分「實然」與「應然」並不只有克服隱蔽真實存在的意識形態的機能而已，同時也賦予了「應然」獨自存在的意義。
區分「實然」與「應然」並不只有克服隱蔽真實存在的意識形態的機能而已，同時也賦予了「應然」獨自存在的意義。
我想應該可以說《水星的魔女》對於「自由意識是否可能」這個問題有以下的答案：「確實，人們的意志、選擇往往會被環境等因素所決定，但是，這並不表示基於自由意識的選擇就是不可能的。即使被置於殘酷的環境之中，自由意識仍然有所可能。即使這非常困難。但是，即使困難，也不應該放棄使自由意志有所可能的努力以及對於自由意識的追求」。
蘇萊塔的「這是在保護大家，不是殺人」論也是一種意識形態。而蘇萊塔目前相信的不區分實然與應然的「鋼彈不是兵器，而是拯救生命的希望之光」也可以說是一種意識形態。但並不表示「鋼彈不是兵器，而是拯救生命的希望之光」是無意義的。當蘇萊塔能夠區分實然與應然並且仍然不放棄「鋼彈不是兵器，而是拯救生命的希望之光」時，這個命題就不再是意識形態了，而是應當前往的「理念」。
「如果鋼彈不是殺人道具，那為什麼身上滿是武器？！」。這個蘇菲對於蘇萊塔的提問，可不僅僅只是對於風靈、對於《水星的魔女》之中的鋼彈的質疑而已。它更是對更是對於「鋼彈」本身的質疑。
中村 on Twitter