34:50 提到過去在文學研究對「感動」有時帶有一點貶義，但近20年有所轉變。

「我們會發現文化現象中的情感，被很多研究者視為不能略過的，它不能不被分析。（簡略來說）近20年來我們討論情感時，強調的是一種體感，是一種直覺，它不純粹是我們過去講的喜怒哀樂，而是生理性的、無法自拔的，或下意識反應的那些，無法被語言捕捉的感受，無法被社會『結構』的流動狀態。它也特別強調去看人跟人之間的關係和連結，不是OOO現在很快樂，而是這個空間我們大家一起共享的情感流動，它有『去個人』、『去主體化』的傾向。研究中並不著重在為這些情感狀態命名（下定義），而是關注它的強度和變化。」

「什麼是『情動』，情動是你可以影響別人，或接受別人影響的能力。也就是說當我們談論情感時，並不是指我『表達』了什麽情感，而是『在什麽樣的狀態下，我因為什麽、產生了什麽情感，而這個情感可能怎樣去影響別人』。

所以情感它永遠是被社會建構的，永遠是被他人影響的，而它取決於你有沒有能夠『接受別人影響』的能力。」

1:09:50

「明明孤單是個體的狀態，為什麼我們要把它說成集體的處境？到底什麼是『百年孤寂』呢？馬奎斯在某次訪談中直接說明為什麽《百年孤寂》裡的人都這麽孤單，是因為他們『不團結』。當然他是基於當時拉丁美洲的背景，但也讓我確定自己的理解：這份不團結是『對他人無感，或你感受到他人對你沒有感覺』。

回到情動理論，真正的情感並不是專注在我自己身上的情緒，而是你有沒有能力感受到別人在孤獨，你有沒有能力感受到別人跟你一樣孤獨。」

1:17:27

「回想起一開始我也讀不下去這本書的，但是什麽讓我想讀完它呢？我覺得是我『想要被他影響』，我想要讓它通過我，我想要知道如果我花一點時間跟它相處，我會不會有什麽變化。當然也有一種想要告訴別人我看過〈百年孤寂〉的虛榮心作祟啦（笑）～所以，我認為情動理論給我們這個世代一個很好的理解文學的途徑就是：被影響其實是一個選擇、是一個能力。當你說我讀不下去時，別停下來，可以立志讀下去呀～因為被影響是選擇、是能力（前面提到能力是出自學習）。擁有了這個能力之後，它會帶你去更多、更遠的地方。」

1:20:00

「當我們後面的人在看莫言、在看馬奎斯的時候會說：『噢，都不知道小說可以這樣寫！』；莫言看馬奎斯的時候：『不知道小說可以這樣寫！』馬奎斯看卡夫卡的時候：『不知道小說可以這樣寫！』，也許卡夫卡也有這個想法過，文學是有自己歷史審美脈絡的東西嘛。透過這句話我想要說的是，我們每年都有非常好的小說，每年都有各種文學獎的得主，有些小說你明確的知道它是好小說，是今年或這五年十年來的傑作，可是有些小說就是會讓你說出『原來小說還可以這樣寫』，這種小說就是改變遊戲規則型的小說。」

「『原來』是什麽意思？是我們可以感覺到有什麽遮蔽了我們的視域，地平線上有什麽東西升起來了被我們看見，讓我們有一種頓悟：『原來還可以這樣』；原本我們只看到某一種，或是某一些東西，而它把霧撥開了，讓我們看到更多樣性的、無窮性的『還原』。無窮性本來就是無窮的，只是被我們的視野所遮蔽。」

1:26:03

「我的主題想要強調的是，當人們說『原來還可以這樣做』的時候，其實是讀者『發現的能力』。很多東西非常好，像梵谷的作品在那個時代『原來可以這樣畫』，可是同代的人並沒有發現他，所以過世之後梵谷才被認為是一個了不起的畫家，這樣的故事在藝術史上屢見不鮮。能夠在同代的時候就成名、經典化的作家是幸福的，幸福的來源是他有一群很好的讀者。這群讀者在接受系統或情感結構上，跟上了這些生產者。」

「『原來可以這樣做！』說這些話的人（讀者），他自己某種程度上在『調時區』，在做一個調整時差的動作：我原本不知道這是一個好的東西，但我現在知道了。原本你的美學時間，是十年後發現它很好，二十年後發現小說可以這樣寫……文學理論常說，所謂的經典是『時間加速器』，當它一出現，被一群特別好的讀者接收到，甚至這些讀者本身也是創作者的時候，他們讓這些人的寫作及美學成就加快了。」