12點一到我就點進辣個四個男人的遊戲，一開頭就叫我不要怕胖多吃點蛋糕。
可是阿白啊，今天我才在路上被人推銷健康餐順便得知自己體脂肪快超標呢（無奈
害我買蛋糕吃的心都沒了，可惡，早知道就別一時好心答應對方的問卷了，嘖嘖。

然而我還是可以擺出一桌蛋糕來（正色
莓果派、油畫風蛋糕、鬆餅塔，還有之前糖啾的網美系的粉紅星空蛋糕，又鮮豔又高調，搭配happy birthday的牌子，簡直不能再適合。
這麼高調，我喜歡。
阿白目前正在霍格華滋中，雖然我在獾院，但他可能更偏向獅院，就給他獅院了（隨便

原來我已經在這遊戲刷四年了嗎，對不起大哥我忘了（尊重

總之就是花式聽四個、喔不應該是五個大男人唱生日快樂歌，我怎麼莫名的聽出一種羞恥感。
附帶一提，原本我第一個要點阿白的，結果失手點到凌肖。
沒有喔哥們，我要叫的是你哥不是你w

另一個遊戲，戴著眼鏡看起來很像斯文敗類的文司宥，商人性格無道不可生財，這奸險的臉我總會怕你要陷害我啊老師。

然後有個吃光我擺的點心想把我拉去做大理寺廚師的大理寺少卿。

再然後有個要拿我名字命名島嶼的仁兄，不要啊這麼羞恥的事情不要叫我做！

竟然有遊戲角色跟我同天生日。

今年我獲得露莉亞手作便當，上面是我的臉！叫我吃自已嗎露莉亞！！！

而碧君送給我蘋果樹苗，等等這個你私心太重了吾友！！！！

從去年開始，就決定生日當天請假去故宮放鬆心情，當然是今年其實還多了一件事，那就是把吳邪的吳山居弄出雛形。
玩了ob11後，從迷你食物慢慢開始想要營造「屬於角色的空間」，今年開始接觸到羽君的臺菜跟中式食物課程後，更堅定了這個想法，不然中式食物放在西式場景裡，怎麼想都是遺憾。
最開始是Miz的台式書盒，這書盒的精髓就是附贈的紅色宴桌，讓我的手作臺菜有了容身之地。

為了保存書盒，上色是很重要的一環，感謝朋友的幫忙，挽救了我悲慘的配色，算是往夢想中的吳山居踏進一步。

當然JYKYS的中式盒玩功不可沒，文房四寶、糕餅模具這些通通都有。

邁向家具的第一步，當然是故宮的博古架，博古架很好的補上古董店應該有的古風。
然而作為收藏大量拓本的吳山居，缺少的最大一塊，其實是書畫手卷，善本古籍。
所以這變成我這次生日前做的方向，製作袖珍古籍。順便複習了一下古籍知識

上一張最新的完成圖。
如果要玩ob11，而且想走中式風格，這個名片架簡直是不可多得的珍品。
富春山居圖筆插名片座總共有三款造型，差別在畫桌上的畫卷，有富春山居圖、自敘帖和鵲華秋色圖，呈現畫卷攤開的樣子，一旁的畫筒其實就是筆插功能，但是如果搭配ob11的大小，卻可以直接當作畫桌使用。

畢竟以前畫桌也是站著使用，所以高度不會太低，都可以在桌角塞點東西調整高度。
筆插處直接塞迷你畫軸，有fu。

附帶一提，畫卷我沒有製作出已裝裱後的型態，因為那實在⋯⋯太複雜了，而且我手邊沒有可以製作天桿跟地桿的材料。

紙材我選的是木紋質感比較重的紙，後來覺得可能選薄一點的牛皮紙會更好？

再來從故宮挖到的第二個珍品，是迷你山水造景。
迷你擺飾-故宮迷你山水小景這是微縮黃振效的雕象牙山水人物小景， 呈現出三十四人遊山水亭閣、九舟泛於湖上的造景。
https://theme.npm.edu.tw...
重點是，這個小景現在只要84元，之前原價420，我今早翻到故宮網路精品時看到，驚到我還試著加入購物車看看有沒有看錯。
到了現場沒看到現貨，詢問之下才知道這是上個月促銷活動，如今都沒庫存了，但我細問既然售罄為何網路還可以購買，核查後才發現倉庫有庫存，於是他們就抱一箱回來w

擺上去很有份量w

接著要說的是竹簡，竹簡不是我做的，而是一個製作ob11娃用扇子的手作者產品，這次我是蹲到他的場後通販。@Tchest - [場後通販] 星之間場後通販來囉！ 此次僅有花襯衫和竹簡開通販，其他品項目前無庫存，...但其實我也蠻希望有其他小書可以上架，總共有這些。

線裝書因為需要手縫太麻煩，所以我一直想要成品，但沒開實在沒辦法只好自己亂做了

溫馨的翻古籍時間。

除了竹簡以外，其他小書都是我手工做的，嚴格說來也只有三種：經摺裝、龍鱗裝跟旋風裝。

我手作的成品，實際樣子如下圖。

在所有書籍裝訂裡，我最喜歡的就是經摺裝，而它整體看起來，其實很像現在的DM。
這種裝訂方式，可以說源自於貝葉經，貝葉經一開始用於印度佛教經典，是用貝多羅葉做紙寫成，之後再加以用肉桂油、燈煙等墨水塗在表面防蟲防腐跟防潮。在撰寫經文的貝多羅葉外，再夾上兩塊硬木板，穿孔、穿線綁緊，將貝葉經文緊緊夾住。

但是貝葉經的書葉還是很容易散掉，所以後來就有將紙正反對折，兩端夾以木板或硬紙板的「經摺裝」，經摺裝也是用於佛經撰寫，便於翻閱。當然故宮收了不少佛經，這次仍然在明清圖書的展期，該區就有展出幾個經摺裝的佛經。

反光很嚴重，就是這個樣子（無奈
這是《大寶積經》，這卷是用泥金文字寫成。
元代以後有非常大量的佛經，一來也是因為元代對於佛教，特別藏傳佛教的影響非常深（歡迎去看《燈海尋尸》，裡面有蠻多元代佛教的東西），清代甚至有大幅編修《龍藏經》（甘珠爾），「藏」指經（佛所說的話語）、「律」（戒律）、「論」（後世弟子教派論議）三藏，加上「龍」字，特別是受皇帝御敕編纂。

《龍藏經》的經版。

不過後來經摺裝有個問題，就是翻閱時因為篇幅過長，很容易導致書頁散開、書頁摺痕處斷裂，所以後來嘗試將原來黏在木板的兩端書頁相黏，成為首尾相接的「旋風裝」，也成為現代書籍的雛形。

將呈放射狀的書頁仔細疊好，外層再黏上封皮（書皮），與現在的書籍雷同，比較大的不同是，書頁呈相黏狀，而非現在看到的單頁。

書皮我選擇問路紋路較明顯的紙材，畢竟以往如果是皇帝閱覽或是善本（高品質的版本），書皮會使用絹布製作，並貼上題籤，題籤通常是長條形的布或紙，用以寫上書名以供辨認。

畢竟以前的書沒有在書背放書名的，所以書皮上的題籤就是重要的辨識指標，有些甚至會在上面寫簡明目錄。

至於我為什麼小書要做這幾個顏色了，當然是為了致敬四庫全書啊，
我們知道四庫全書分為經史子集，經為十三經，史為各種史書，子是十三經以外的各家思想論著，集主收文集、個人創作，不過其實還會多出一類叫總目，總目就是整套書的總目錄，以便於查找哪一本書在哪個分類、第幾冊。
而經史子集之所以分不同顏色，正是為了對應四季，經部代表春於是用綠色，史代表夏天則用紅色，子代表秋用藍色，集代表冬用咖啡色。

小書的內頁我則是選月球紙，附近店家實在沒什麼選擇⋯⋯
月球紙就如其名，表面有較明顯紋路，模仿月亮上被稱為「海」的陰影，日本的氣象專家曾經貼過一張月亮上各種「海」的地形圖。

事實上，三島由紀夫也有一篇名為〈豐饒之海〉的作品，就是化用「月亮海」的典故，將月亮表面被誤認為海的陰影一事，連接到「謊言」、「假象」之意。
這種紙摸起來比較粗糙，其實跟古書的差距蠻大的，古書的內頁用紙非常平滑且薄，感覺起來更像今天的塗佈紙——表面平滑、顯色較佳，不過目前我們的書用比較多道林紙，屬輕塗佈紙，表面粗糙凹凸感較低，偏黃色的紙。
但因為小書的內頁沒有文字，所以選擇這種有紋路的紙材，看起來也比較不那樣單調。

最後是比較少見的龍鱗裝，他也被視為旋風裝的一種。

它是捲軸的另一種變形，所以平常是可以捲成圓柱狀的，但打開來會發現內部是一張張書頁次第黏貼而成，右側浮貼第一頁，第二頁則貼著第一張黏貼處繼續浮貼，一路往左側延伸，整體看來就會像一片排列整齊交錯的龍鱗，所以得名「龍鱗裝」。
龍鱗裝非常具有藝術價值，因為它不僅可以當作書頁，甚至在全部書頁的空白處亦可作畫，構成另一番意境。

龙鳞装令人惊叹的装帧艺术 能做的人不多看看別人展示龍鱗裝更清楚。
龍鱗裝非常耗時，因為它需要手工一張一張的黏貼、對齊，因為是純手工，在翻頁上會避免用手直接碰觸，而是用長長的書尺翻讀，只能說它的藝術價值可能遠大於實用性，現在留下的龍鱗裝古籍不算多。

其實還有兩種很接近現代書籍的裝訂法，分別是蝴蝶裝跟包背裝。
蝴蝶裝也是從經摺裝演變而來，經摺裝是將寫有文字的書頁正反對折，蝴蝶裝則是將寫有文字的書頁向內對折，空白頁在外，文字在內，每一張紙按此方式對折後壓成一堆黏貼，之所以稱「蝴蝶裝」，是因為這個情況下，每翻閱一頁，便會出現兩面空白頁，如蝴蝶展翅。

但這種有個麻煩是空白頁太多，閱讀不便，所以後來做出改良，將有文字的書頁向外，空白頁向內折，與蝴蝶裝相反，最後在黏上書皮，就成為包背裝，也是現在古籍最常看到的形式。

包背裝這種書頁相黏但不影響閱讀的呈現，我想到現在有一種很類似的東西，叫做毛邊本。

毛邊本其實就是沒有完整裁切過的書籍，四邊留三邊未切，所以需要讀者一邊讀一邊裁切書頁，而且書頁邊緣不會像一般圖書裁切平整，而是有點毛毛的。
這種書，你如果沒讀過，就很明顯了（壞心

回頭來看古籍裝幀是蠻有趣的，因為搞懂古籍的演變，就會對現代書籍結構更有感，其中一個就是扉頁，也就是現在書籍習慣性在封面後留得一張空白頁，而且通常用紙跟內頁不同。
事實上扉頁更早以前的名稱叫做護葉，正如其名，充當保護作用，最主要的功能就是保護書籍避免被蟲蛀，也就是慘遭書蟲、蠹魚毒手。
然後我看過蠹魚長什麼樣子，我發誓我絕對不想看第二次，圖片我也不想，蠻噁心的，那時剛好教授拆封一箱大陸寄來的書，打開來就看到蠹魚，她還很興奮叫我們過去看，雖然這樣講很難相信，但真的蠻像魚的，但噁心，就是噁心。
護葉（扉頁）最主要會用特殊製成的紙，或是塗有防蟲顏料的紙製作，但也有書籍是全部書頁都用防蟲的草製成，最著名的就是西藏的狼毒草紙。

狼毒草與狼毒草紙。
狼毒草含有劇毒，所以放千年仍可保存完好，但也因為毒性強烈，對於製紙的工匠也有相當的傷害。這種紙用於西藏佛經的撰寫，其實也算呼應當初文成公主嫁到西藏，發現中原紙不符合西藏書寫媒介與氣候時，額外衍生的一種補償吧。
回到原來的主題。
雖然古書有「護葉」的形式，但偶爾我們還是會在古籍內頁中翻到一小張白色的空白紙。那不是別人沒公德心亂夾進去的，而是經過一些防蟲植物或藥材處理過的特殊紙頁，一樣達到防蟲效果，不要沒公德心的拿出來嘿，愛護古書人人有責w

古書的保護，其實就是圍繞在防蟲跟防潮，防蟲用的植物最有名的就是芸香，其中的藏書閣用芸香最為有名，因此藏書處也有芸臺之稱。
清代著名的乾嘉學派經學家阮元，現在我們讀的《十三經註疏》基本就是他的校勘本，這人自號芸臺，不知是不是跟這有關係（思考
附帶一提，瑯環也是藏書處的代稱，典出天界的書閣，出自《拍案驚奇》。

插一張我在故宮看到的文物，這樣擺真的很有感覺。

櫃子上方的右側，是書箱，以前去書院時會帶過去的，類似現在書包的玩意。
旁邊仔細看是書函，書函很類似現在的書套或書盒，最主要的功用就是防潮及收納。也因為如此，面對翻找大量成函的古籍時，為了方便查找，會稱該本書「在第幾函第幾冊」，否則面對整個藏書樓是會找到翻掉的。
當然書函大致也可以分為「四合套」跟「六合套」，四合套是只保住書的四邊角，但露出書頭跟書根；六合套是穩穩把書全部包覆起來，側邊用骨簽當作扣子般扣緊書函。
剛好我有一套書就是仿六合套製作。

六個面全包覆的六合套。

側邊有骨簽可以扣上，不然打開來就會是展開圖w

當然我這是便宜版，以前是很講究用木板跟布製成的。

還有這幾乎印在靈魂深處的鮑廷博《知不足齋叢書》，常見的深藍封皮，每次翻開都覺得好像在被罵笨（？！

岔出去講一個不相關的。
今天是布榖町，一個失心瘋跑去參展，10：30開放入場，10：16到現場，45分才開始入場。
我感受到什麼叫這是年輕人體力的活動，我就看著我從離入口最近的地方，繞到最遠的地方，再到入口，簡直是巡禮。
然後我排的地方直曬太陽，真的很崩潰。
入場後我直衝娃用市集N22，也就是糖啾的攤，這次他推出昭和點心。

奇怪看宣圖原本只有「嗯蠻可愛的想買蛋包飯跟布丁，頂多生雞蛋飯。」，結果現場一看每個品項都買了，布丁跟鬆餅則售罄。

原本只買一個義大利麵，本來已是預定以外純粹想收一個，後來多買。

我身上背負三家娃的伙食。
開心的是，我姐送我一個當生日禮物，所以我決定集中在這個噗當紀念。
同樣是意料之外的跑去全知區，人更多，但拿了無料小卡，分別是光柵跟透卡，質感不錯。

買完糖啾東西後其實也快12點，朋友推薦附近的植蘊手搖飲，離場館很近，他們的水果凍聽說很不錯，後來點桑椹檸檬+白玉蜂蜜珍珠。

然後回到場館坐下來喝，順便觀賞來來去去的coser ，累了。

丟幾張食物的補拍。
生雞蛋飯雖然小小一碗，但中間的蛋黃我認為是點睛之筆，可以看出蛋黃飽滿的光澤，旁邊有細小的蔥花點綴，是簡單但講究細節的作品。
蛋包飯不是我們熟知將飯包入蛋包的形式，而是將含有半熟蛋汁的蛋包放在飯上，吃的時候夾開蛋包，讓蛋汁流再見飯上的吃法，雖然可能因為醬料不是番茄醬所以現場有點滯銷，但他的蛋包形狀我很喜歡。
義大利麵完全是意外，看宣圖時我也沒想買它，畢竟以前有屁屁鼠的鐵板麵，一般來說我會避免性質雷同的品項。

可是肉排還有高麗菜細絲讓我無法拒絕他，很餓。

最後是披薩，拍了以後發現現場應該買回沒有盤子的B品才對。
左邊是糖啾這次的披薩，右邊是羽君的蝦球口味，細緻度還是有差，糖啾的在配色上更顯眼，醬汁跟起司的濃稠感和青椒等餡料水乳交融。
不過兩者價格有差，成品有差是很正常的。
而且羽君款好在披薩底部撲了細細的起司，微微翹起，龍飛鳳舞。
總而言之，讚。

回到我的生日的故宮之行。
有了之前看梵蒂岡展的慘痛經驗，痛定思痛，我決定10點半就去三希堂吃飯，一開始很怕電梯門打開又是人山人海，幸好沒有，你們就看到十二點，剛好我吃完中餐下去看展
完美錯開！

一開始的背光處，純粹陰影美感（屁
老實說三希堂的餐點一直都不便宜，但比起390的牛肉麵，我更想吃港點，不過結論就是，嗯，餐錢更精緻了呢（爆

最後我點蝦仁燒賣跟蝦餃，外加一杯蕎麥茶。我其實蠻喜歡港點（扣掉甜食部分），但港式的份量對我家得食量很不友善，跟迴轉壽司一樣，吃到飽也就代表換你錢包吃屎（x

但是如果是在逛故宮情況就可以考慮，畢竟下午我還要繼續逛展，吃太飽反而想睡，不如點一些點心淺嘗輒止。

講到白裡透紅，我只會想到蝦餃，講到吹彈可破，我也只會想到蝦餃。
說到蝦餃我就想到古劍奇譚二的食譜，裡面的蝦餃圖真的完美表達廣州美食的神韻。

然後我記得在美術設定集時，美術那邊就提到他們一直被要求要把食物做得看起來很美味，他們就很崩潰的一邊把美食修得讓人食指大動，一邊吶喊通通吃不到w
我很喜歡蝦餃的皮，它的餃皮是那種半透明、有點黏性跟彈性的，配上餡料蝦子的厚實就是飽足感跟滿足的綜合；燒賣的皮當然厚一點，但也是QQ的。

附帶一提，一邊吃我就在想要怎麼做出袖珍版給我家三隻。
自從上了羽君的中式課程，做過包子跟水餃後，我覺得有黏土的話我搞不好可以自己搞出來，就是要問羽君之前那種乾掉會有半透明感的黏土在哪買，然後可能要拿細針弄出皺摺之類的⋯⋯？

我好喜歡看蝦餃的半透明感。

小哥：看什麼看？

繼續離題系列。
從中壢回來後，一個腦熱跑去吃woosa，點的是藍莓與蔓越莓系列鬆餅，因為草莓目前售罄。
吃了以後才知道為什麼被叫做雲朵鬆餅，吃起來非常軟，感覺就是實一點的棉花糖，蓬鬆蓬鬆的，搭配旁邊白白的奶油（？）意外的沒有很膩。
旁邊的莓果冰吃起來很有顆粒感，連同裡面的莓果咬起來都是一種彷彿是冰製的感覺，又脆又冰。
今天我算是看到Aya做的迷你鬆餅系列的原型了。

回到故宮跟書系列。
書籍除了防蟲外，也會需要注意防潮，所以以前會有「曬書」的習慣，以及延伸出來的戲言妙語。《世說新語．排調》記載郝隆有以下軼事：
郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故？答曰：「我曬書。」
旁人曬書，而郝隆只是袒臥曬肚皮，表示書都在自己肚子裡，滿腹經綸，順便嘲諷一下別人你們書都沒讀進去w

整理那天看到的古物跟小知識

商後期的鈴首曲背彎刀
「鈴首」指的是刀柄處有八道放射形鏤孔，內部置有一枚丸鈴。整把刀的形制屬於「反曲刀」，這種刀的刀刃是稍微向內彎曲的，靠近刀柄的地方微微凸起，但越靠近刀尖處又比一般的短刀更低，這樣的用意是為了能夠增加砍擊的弧度，達到更高的傷害效果，像是尼泊爾軍刀、科庇斯彎刀都是這個原理。科庇斯彎刀｜古希臘戰士反曲刀 庫克力彎刀或因亞歷山大傳入印度看看我們的奧德賽又再次出現了
這其實也可以想像為何小哥用的是黑金古刀，吳邪的大白狗腿用的是尼泊爾軍刀，畢竟在被黑瞎子認定身子骨不行只能練逃命的情況下，短小、較省力又大傷害的反曲刀更適合他。

尚方博局紋鏡、龍氏神人畫象紋鏡
博局紋，又稱為TLV紋，因其構圖上可以瞧見T、L、V的圖樣。在北京故宮收藏的東漢早期博局紋人物畫像鏡尤為明顯。

該圖反應了漢代對於長生不死的嚮往，基本上漢代的器具如鏡子、連枝燈等，都會有幾個特定的圖案組合，其中的「博局紋」跟「羽人」，或是「四靈」尤多。博局紋源自於六博，是一種流行於漢晉的兩人或四人局戲，也是現在象棋的前身。
在漢代的壁畫或畫像磚上，也常出現仙人玩六博。

曹植〈仙人篇〉也描述了仙人玩六博：
仙人攬六著，對博泰山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。
四海一何局，九州安所知。
韓終與王喬，要我于天衢。
萬里不足步，輕舉淩太虛。
飛騰逾景雲，高風吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符。
閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。
玉樹扶道生，白虎夾門樞。 驅風遊四海，東過王母廬。 俯觀五嶽問，人生如寄居。 潛光養羽翼，進趨且徐徐。 不見軒轅氏，乘龍出鼎湖。 徘徊九天上，與爾長相須。

為何要特別凸顯仙人下棋，其中一個原因就是認為六博就是一個縮小宇宙，仙人下棋好似超脫凡塵之上，指點山河於方寸之間，所以王質觀棋（收錄於任昉《述異記》）描述晉人王質上山砍柴，遇二仙人博弈，不知不覺觀看許久，下山後發現滄海桑田，正是凸顯出仙、凡有別。
所以說《且試天下》開頭安排兩名老人下棋，又留一局殘棋，是蠻有感覺的設定。

河南靈寶張灣3號東漢墓綠釉陶六博俑

岔回去前面的刀，今天看到有一款遊戲之後會在steam上架。Steam - BladesongBladesong裡面可以自己客製刀劍，這個好玩，我想試試看。