大日釋迦同體義考
剛好是最近思考的議題，同樣是法報化三身與同樣重視毗盧遮那，真言、天台和華嚴的關注點並不相同。
1.華嚴
華嚴修持是以化身入手，也就是從各類八相成道與法身毗盧遮那進行映射或連結，最後領悟法身。
正如梵網經所說：「我今盧舍那，方坐蓮華台。周匝千華上，復現千釋迦。」，這過程法報身一時具現，因此華嚴會認為法身與報身同體，但是法身報身是否與化身同體，就如同巧鏡映射毗盧遮那，有關係但是並非同體。
2.真言
真言修持以法身大日入手，認為領悟法身才是重中之重，在這角度來看，只要能領悟法身，就能「父母所生身，速證大覺位。」，而即身成佛，站在這樣的立場上，化身如何八相成道便不是重點，而是如何疾速領悟法身而成佛。
在這個觀點而言，法身大日與生身釋迦必然不同體