七月閱讀記錄
古今和歌集｜高野聖｜春雪｜卡拉馬助夫兄弟們（上）
古今和歌集
讀和歌時忽然覺得日本人的情感表達似乎處於極與極之間。隱晦與壓抑的情感最適合寄託於景物，夏目漱石著名的「月色真美」正驗證了這樣的思維。這種只談景物不直接談情的例子在《古今和歌集》中不勝枚舉。
不過，裡面也不乏直抒胸臆的直白敘述，只要情感足夠強烈，依然能夠撼動人心。這兩者的界線實在非常有趣，壓抑是一種有想像空間的美，但太過壓抑以致無法承受的情感爆發不也很美？對於創作者而言是個值得思考的問題。
讀和歌時忽然覺得日本人的情感表達似乎處於極與極之間。隱晦與壓抑的情感最適合寄託於景物，夏目漱石著名的「月色真美」正驗證了這樣的思維。這種只談景物不直接談情的例子在《古今和歌集》中不勝枚舉。
不過，裡面也不乏直抒胸臆的直白敘述，只要情感足夠強烈，依然能夠撼動人心。這兩者的界線實在非常有趣，壓抑是一種有想像空間的美，但太過壓抑以致無法承受的情感爆發不也很美？對於創作者而言是個值得思考的問題。
高野聖（泉鏡花）
《高野聖》收錄了5篇短篇魔幻、驚悚故事，梗概雖與傳統怪談等多有相似之處，但作者細緻的筆法十分值得一讀。
在〈高野聖〉一文中，詭譎危險的山林被描繪得栩栩如生：道路上身體被切成兩截並流出黃色汁液的蛇、從樹枝上降下的山蛭雨彷彿要將這世界化為血與泥⋯⋯
作者對於環境的高度覺知力、五感的敏銳度令人在閱讀時會不禁將自己投身其中而不自覺屏息。
*高野聖：半僧半俗的雲遊僧
《高野聖》收錄了5篇短篇魔幻、驚悚故事，梗概雖與傳統怪談等多有相似之處，但作者細緻的筆法十分值得一讀。
在〈高野聖〉一文中，詭譎危險的山林被描繪得栩栩如生：道路上身體被切成兩截並流出黃色汁液的蛇、從樹枝上降下的山蛭雨彷彿要將這世界化為血與泥⋯⋯
作者對於環境的高度覺知力、五感的敏銳度令人在閱讀時會不禁將自己投身其中而不自覺屏息。
*高野聖：半僧半俗的雲遊僧
春雪（三島由紀夫）
「他決定一生不弄髒自己美麗白皙的手，不磨出一個水泡，只像一面旗子為風而生，只為心中認定的唯一真實而活。亦即為永無止境，沒有意義，以為死了竟然復活，眼見衰微卻轉為熾烈，即無方向亦無歸結的『感情』而活。」
「他決定一生不弄髒自己美麗白皙的手，不磨出一個水泡，只像一面旗子為風而生，只為心中認定的唯一真實而活。亦即為永無止境，沒有意義，以為死了竟然復活，眼見衰微卻轉為熾烈，即無方向亦無歸結的『感情』而活。」
故事開頭便是這麼形容男主角清顯的。任性自我、彆扭而自尊心強的清顯並非一個使人同情的角色，他的咎由自取是事實，但同時，悲劇性也是事實。欲理解他的悲劇性就必須試圖理解「優雅便是觸犯禁忌」的思想。這樣的思想有著日本文學獨有的特質，換言之，便是一種虛幻的、精神上的追求。若是將清顯單純視為一個因自己性格所致而招來悲劇的人的話，《春雪》大概就只是一個普通的故事而已。
但是，三島想描寫的不僅僅只有如此。故事的高潮在於禁忌——沒有禁忌便沒有意義，有了禁忌也才會有由觸犯禁忌而生的崇高的美與優雅。對清顯而言，為了觸碰到那至高無上的美，即使是毀滅也在所不惜吧。
文字的部分還是一如既往地美⋯⋯實在是模仿不來。裡頭對於華族日常生活以及宅邸的描繪很適合當目前在寫的小說的參考！
這段一直讓人記憶深刻。
而清顯在226的大雪中，盼不到聰子的場景，也令人聯想到皇道派的無奈。
===
……宛如高亮喇叭之響徹，自清顯之內心湧上。
『我愛上聰子了。』
此般如何審視，亦毫無疑問之情感，乃其受生以來所未嘗有之經驗。
『優雅是即犯禁，殊以至高之禁忌為尚。』清顯如斯思量。
三島由紀夫『春雪』
===
想來『春雪』可謂三島作品中陰柔的極意，
但又同時隱隱流漏著文化防衛論等其作為思想家的影子。
試譯 三島由紀夫『英靈之聲』 - 久遠の絆FS はてな+
而清顯在226的大雪中，盼不到聰子的場景，也令人聯想到皇道派的無奈。
===
……宛如高亮喇叭之響徹，自清顯之內心湧上。
『我愛上聰子了。』
此般如何審視，亦毫無疑問之情感，乃其受生以來所未嘗有之經驗。
『優雅是即犯禁，殊以至高之禁忌為尚。』清顯如斯思量。
三島由紀夫『春雪』
===
想來『春雪』可謂三島作品中陰柔的極意，
但又同時隱隱流漏著文化防衛論等其作為思想家的影子。
試譯 三島由紀夫『英靈之聲』 - 久遠の絆FS はてな+
話說，伊勢這首歌是連作，兩相對照也挺有意思的。
0043 水畔に梅花咲けりけるを詠める
春每に 流るる河を 花と見て 折られぬ水に 袖や濡れなむ
詠水畔梅花咲
春來萬象新 河畔流水映咲華 花影好似實 俯身欲攀水中枝 折花不得沾袖濕
0044
年を經て 花の鏡と 成る水は 散り掛かるをや 曇ると云ふらむ
經年累月間 水鏡映花似有曇 不似惹塵埃 花落水中零波上 能謂落塵曇鏡乎
古今和歌集 こきんわかしゅう 卷第一
0043 水畔に梅花咲けりけるを詠める
春每に 流るる河を 花と見て 折られぬ水に 袖や濡れなむ
詠水畔梅花咲
春來萬象新 河畔流水映咲華 花影好似實 俯身欲攀水中枝 折花不得沾袖濕
0044
年を經て 花の鏡と 成る水は 散り掛かるをや 曇ると云ふらむ
經年累月間 水鏡映花似有曇 不似惹塵埃 花落水中零波上 能謂落塵曇鏡乎
古今和歌集 こきんわかしゅう 卷第一
cococcc: 個人第一次看春雪的時也沒特別注意到，之後看完整部以及其他226相關的部分，愈覺有其意喻。不過即便排除這方面的表現，豐饒之海整部依舊是完成度極高的作品。
另外已經購入卻還沒好好細讀的是『癩王之台』。
隨著肉體的崩壞，大伽藍漸趨完臻。
那恐怖的對照，洽如將自身一切存在委讓于藝術作品而毀滅的藝術家人生之比喻。
有生僉滅之餘，如巴孔之無上奇怪的藝術作品，在壓倒的太陽下，極其靜寂而存續。
當人訪問吳哥窟時，不得不體感其藝術作品上、或超人永生之厭嫌所震撼。
壯麗而詭異，極盡崇高的同時，亦寓有令人作噁的特質。
另外已經購入卻還沒好好細讀的是『癩王之台』。
隨著肉體的崩壞，大伽藍漸趨完臻。
那恐怖的對照，洽如將自身一切存在委讓于藝術作品而毀滅的藝術家人生之比喻。
有生僉滅之餘，如巴孔之無上奇怪的藝術作品，在壓倒的太陽下，極其靜寂而存續。
當人訪問吳哥窟時，不得不體感其藝術作品上、或超人永生之厭嫌所震撼。
壯麗而詭異，極盡崇高的同時，亦寓有令人作噁的特質。
以前看這段就覺得有點豐饒之海基於三島的感覺。之後還真的在三島的訪談或是書信中，見到本人提及「豐饒之海，便是我的巴戎寺。」
『癩王のテラス』
＞肉体の崩壊と共に、大伽藍が完成してゆくと云ふ、
＞その恐ろしい対照が、恰も自分の全存在を芸術作品に移譲して滅びてゆく芸術家の人生の比喩のやうに思はれた。生がすべて滅び、バイヨンのやうな無上の奇怪な芸術作品が、圧倒的な太陽の下に、静寂をきはめて存続してゐるアンコール・トムを訪れたとき、人は芸術作品といふものの、或る超人的な永生のいやらしさを思はずにはゐられない。壮麗であり又不気味であり、きはめて崇高であるが、同時に、嘔吐を催されるやうなものがそこにあつた。
三島由紀夫『癩王のテラス』
『癩王のテラス』
＞肉体の崩壊と共に、大伽藍が完成してゆくと云ふ、
＞その恐ろしい対照が、恰も自分の全存在を芸術作品に移譲して滅びてゆく芸術家の人生の比喩のやうに思はれた。生がすべて滅び、バイヨンのやうな無上の奇怪な芸術作品が、圧倒的な太陽の下に、静寂をきはめて存続してゐるアンコール・トムを訪れたとき、人は芸術作品といふものの、或る超人的な永生のいやらしさを思はずにはゐられない。壮麗であり又不気味であり、きはめて崇高であるが、同時に、嘔吐を催されるやうなものがそこにあつた。
三島由紀夫『癩王のテラス』
bst303e: 太厲害了，有時間會好好拜讀譯作。
之前沒聽過癩王之台，感覺也是部非常值得閱讀的作品。一直很喜歡三島對於藝術以及生命的看法——為至高無上而永恆的藝術而自甘毀滅。肉體會消亡，而美則不滅。記得《金閣寺》裡面提過「南泉斬貓」的故事，他對故事的詮釋也有些相近於此概念。
確實，豐饒之海四部曲作為三島最後的著作，也完整體現了他對於藝術與人生的思想的集大成。
之前沒聽過癩王之台，感覺也是部非常值得閱讀的作品。一直很喜歡三島對於藝術以及生命的看法——為至高無上而永恆的藝術而自甘毀滅。肉體會消亡，而美則不滅。記得《金閣寺》裡面提過「南泉斬貓」的故事，他對故事的詮釋也有些相近於此概念。
確實，豐饒之海四部曲作為三島最後的著作，也完整體現了他對於藝術與人生的思想的集大成。
cococcc: 我還想推薦另一本遺作『殉教』。三島自殺前除了天人五衰的稿之外，也吩咐出版社把數部異類主題的作品集結成冊。
殉教 (新潮文庫)
當年便是為了看其中的『輕王子與衣通姬』而初次接觸三島文學的。
不得不佩服他在三島美學之外，完美的融合了原本記述有所出入的古事記、日本書紀，更提出自己的一套見解。
新編 日本書紀 卷十三 允恭天皇 安康天皇
新訂 古事記 下卷
殉教 (新潮文庫)當年便是為了看其中的『輕王子與衣通姬』而初次接觸三島文學的。
不得不佩服他在三島美學之外，完美的融合了原本記述有所出入的古事記、日本書紀，更提出自己的一套見解。
新編 日本書紀 卷十三 允恭天皇 安康天皇
新訂 古事記 下卷
bst303e: 原來還有這本！沒有臺灣譯本所以都沒有關注到。不過現在才發現原來〈孔雀〉這一篇竟是收錄在這本。我是從〈孔雀〉認識三島的，雖然沒有實際讀過，但當時在課堂上聽老師介紹劇情後的便開始對三島美學感興趣。
古書記與日本書記也是必讀！了解以後會發現神話的化用無所不在，看作品也會看得更有意思。滿好奇三島會如何運用這些要素，我再去看看找不找得到中譯～
古書記與日本書記也是必讀！了解以後會發現神話的化用無所不在，看作品也會看得更有意思。滿好奇三島會如何運用這些要素，我再去看看找不找得到中譯～
再推薦一下，友人張教授翻譯的古今集再版了。可惜好像不太打廣告就是了。
@bst303e - 新書 致良出版社 張蓉蓓 影音版 古今和歌集
竊以為，論及古今集不可不提假名序，很可惜黑體文化版只放了真名序...
古今和歌集 假名序
@bst303e - 新書 致良出版社 張蓉蓓 影音版 古今和歌集竊以為，論及古今集不可不提假名序，很可惜黑體文化版只放了真名序...
古今和歌集 假名序
影音版 古今和歌集
回到南禪斬貓的議題，再推一本『薩德伯爵夫人』
女神の嫉妬 - 久遠の絆FS はてな+其命題在於薩德鋃鐺入獄，但夫人對其不離不棄。而當薩德出獄，卻毅然與之絕緣。因為夫人藉由斷絕，逐一將薩德塑造成美的形象，將薩德在自己心中完成。但出獄之後必然必須面對其凡俗的一面，拒絕便是藉由否定肉身的薩德，來守護其精神之美。
全篇沒有讓薩德出場，藉由人們的談話勾勒出薩德的形象是頗有意思的手法。
女神の嫉妬 - 久遠の絆FS はてな+其命題在於薩德鋃鐺入獄，但夫人對其不離不棄。而當薩德出獄，卻毅然與之絕緣。因為夫人藉由斷絕，逐一將薩德塑造成美的形象，將薩德在自己心中完成。但出獄之後必然必須面對其凡俗的一面，拒絕便是藉由否定肉身的薩德，來守護其精神之美。全篇沒有讓薩德出場，藉由人們的談話勾勒出薩德的形象是頗有意思的手法。
至於將貓作為美的化身，這便也有摘錄一些三島的隨筆
拾遺和歌集、万葉集試訳 - 久遠の絆FS はてな+
貓。我無可自拔地愛著那憂鬱的野獣。其不學藝，絕非學之不來，實視該類愚蠢而已。那的狡頡的容貌，美麗的瑞齒，冷淡的媚態，無一不令我莫名地為之著迷。
==
吾好貓者甚也。何以？凡貓之疇，實皆利己主義，而忘恩之徒矣。然吾有所思，貓者皆止於忘恩，而未有恩將仇報如人類者。
拾遺和歌集、万葉集試訳 - 久遠の絆FS はてな+貓。我無可自拔地愛著那憂鬱的野獣。其不學藝，絕非學之不來，實視該類愚蠢而已。那的狡頡的容貌，美麗的瑞齒，冷淡的媚態，無一不令我莫名地為之著迷。
==
吾好貓者甚也。何以？凡貓之疇，實皆利己主義，而忘恩之徒矣。然吾有所思，貓者皆止於忘恩，而未有恩將仇報如人類者。
==
我眺望著睡在書齋一隅的椅子上的猫兒。我總是希望能和貓一樣。
其運動之巧緻、機敏、無以倫比之柔軟性、絕對的非妥協性與絕妙的媚態，朝向絕對休憩與目的而馳騁之時那令人生畏的精力，
無視卑俗的優雅，與無視優雅的卑俗，往往不畏卑怯的勇気。
高貴而野蠻，對於野性的絕對誠實，完全的事不關己，殘忍而冷酷……
以上種種貓的特性，作為藝術家之座右銘，沒有絲毫不妥。
==
無論觀看何事，貓皆以貓之視點觀之。一如美髮師無論觀看電影、電視，都不免在意人頭一般。世中必無絕對公平、客観的見地。吾等咸皆帶著有色的眼鏡。
==
果然文豪就是愛貓
我眺望著睡在書齋一隅的椅子上的猫兒。我總是希望能和貓一樣。
其運動之巧緻、機敏、無以倫比之柔軟性、絕對的非妥協性與絕妙的媚態，朝向絕對休憩與目的而馳騁之時那令人生畏的精力，
無視卑俗的優雅，與無視優雅的卑俗，往往不畏卑怯的勇気。
高貴而野蠻，對於野性的絕對誠實，完全的事不關己，殘忍而冷酷……
以上種種貓的特性，作為藝術家之座右銘，沒有絲毫不妥。
==
無論觀看何事，貓皆以貓之視點觀之。一如美髮師無論觀看電影、電視，都不免在意人頭一般。世中必無絕對公平、客観的見地。吾等咸皆帶著有色的眼鏡。
==
果然文豪就是愛貓
個人入手的癩王之台收錄在≪三島由紀夫 決定版 三島由紀夫全集25 戯曲5≫中
先代舊事本紀大成經五十一 暦道本紀下卷 上 - 久遠の絆FS はてな+之前因為搞錯≪決定版 三島由紀夫全集≫和≪三島由紀夫全集≫的差異而買到24...(汗)
補給物資 - 久遠の絆FS はてな+
先代舊事本紀大成經五十一 暦道本紀下卷 上 - 久遠の絆FS はてな+之前因為搞錯≪決定版 三島由紀夫全集≫和≪三島由紀夫全集≫的差異而買到24...(汗)補給物資 - 久遠の絆FS はてな+
好難選（花心）分門別類的話
短篇集：殉教(不過同名短篇個人還好。其中特別喜歡的是輕王子與衣通姬、孔雀、獅子、三熊野詣等)
長篇：豐饒之海
男色：禁色（顯然比假面的告白對胃口）
二二六相關：英靈之聲（嘗試每年二二六會一點一點翻譯出來...）
短篇集：殉教(不過同名短篇個人還好。其中特別喜歡的是輕王子與衣通姬、孔雀、獅子、三熊野詣等)
長篇：豐饒之海
男色：禁色（顯然比假面的告白對胃口）
二二六相關：英靈之聲（嘗試每年二二六會一點一點翻譯出來...）
同樣是二二六相關，憂國的摘譯。拾遺和歌集、万葉集試訳 - 久遠の絆FS はてな+這部還有本人親自上陣主演的電影。
憂國房間中譯應該很多，不過在推特上看到三島bot的摘文還是有試著翻譯看看的衝動。
拾遺和歌集、万葉集試訳 - 久遠の絆FS はてな+這部還有本人親自上陣主演的電影。憂國房間中譯應該很多，不過在推特上看到三島bot的摘文還是有試著翻譯看看的衝動。
自殺一年前在電影上演出的切腹場面
Mishima in Hitokiri
Mishima in Hitokiri bst303e: 短篇集我滿喜歡《憂國》的，當時看觸碰宗教議題的〈海與夕陽〉時覺得很驚豔。
也喜歡《盛夏之死》中的〈離宮之松〉所描繪的幽微細膩的心境。不得不說三島的短篇主題都很多元。
中篇的話我喜歡《午後的曳航》，結局實在是太令人傷心了，印象很深刻。
也喜歡《盛夏之死》中的〈離宮之松〉所描繪的幽微細膩的心境。不得不說三島的短篇主題都很多元。
中篇的話我喜歡《午後的曳航》，結局實在是太令人傷心了，印象很深刻。
「海と夕焼」也是三島長年的命題，「為何神風沒有吹起？」
順帶一提，三島由紀夫文學紀念館旁邊的「夕焼けの渚」有機會可以去走走。
順帶一提，三島由紀夫文學紀念館旁邊的「夕焼けの渚」有機會可以去走走。
可惜館內不可拍照...