賓州大學那次我的確有點火

但是現在替代役的實際情況已經不再是專門搞舞台了

而且我只是替代役也不想多事

中興堂實習這件事本身仍然是完全非必要的事

當兵或是服役都是很實際的事

在當兵時學什麼 是因為用得到 所以才要學

中興堂實習根本就是用不到的東西

不能因為未來可能會用到 而去實習

未來的可能性是我們自己去決定的

像我就決定了未來除非必要否則我絕不踏入中興堂一步

而且還放棄在中興堂加班累積的時數

公部門的問題 應該由公部門內部解決

而不是由替代役去解決

演奏廳前台的問題 應該由演奏廳主管單位去解決 而解決該問題的能力不是由替代役去學習

應該由管演奏廳的人去學習

我不得不說 替代役去中興堂真的感覺很怪

不管跟中興堂的人混得多熟 那種怪都沒辦法消除

哈哈,難為你了,想那麼多天

你忘了我還有另外一個目的,實習不光是只有前台,我是希望大家在對表演藝術圈完全不了解的情形下,能去看些不同種類的表演形式

當然啦,可以不用前台實習的方式去解決

不過這卻是我目前所有的資源理,想的到最名正言順,也最迅速上手的方法之ㄧ

= =連前台組長做那麼久都對表演藝術圈不了解(親眼看過組長出槌的人)

前台工讀生真正對表演有興趣的人很少

在前台對她們而言只是一份工作

我想有興趣的自然會了解 沒興趣的人就算做了前台也不會去管台上演什麼 工作有做好就好

我才不關心他們有沒有興趣，我關心的是讓進來的替代役去看過什麼是劇場演出，如果接觸後有興趣，退伍至少多一個劇場的的選項

如果沒興趣，也是因為接觸過而確認自己沒興趣，很OK

補充一下，"他們"只的是前台點工

講得實際一點

去過中興堂之後 退伍還會去工作的有幾人?

如果沒有很多 那就有必要思考這有做的必要嗎?

畢竟我們是因為成汗一個人的理想而去中興堂

我不是純用工作的角度再看的咩，我的角度偏開一扇門的立場

而為了這個理想必需要付出代價的是替代役

而且把剛剛的邏輯如果套在"服役"這件事，退伍之後還會從事"服役期間"所做的事的人，幾乎沒有阿～

哲學史有一個很重要的教訓就是 哲學家都要仔細的去思考自身的理念 因為很有可能會有人因為認同自身的理念而死

你有仔細的思考過自身的理念嗎?

我嗎？我還蠻清楚的

我的理念很清楚，方法可以修正，這個立場沒變過

如果是這樣的話

我記得我們討論過實習場次數目的問題

那你就要為你的理念付出應該付出的代價

也討論過這個實習的定位

定位向來就沒有什麼絕對的必要性

以目前替代役的情況來看就知道了

目前來說 中興堂唯一的好處就是讓我們放大假而已

除此之外實習再也沒有改變或增加什麼

遇到上次賓州大學情況我一樣束手無策

也許我們可以抱一個希望是"以後也許有機會用到"

放大假,也可以是個好目的阿XD