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道德經第五十一章,道生之﹐德畜之﹐物形之﹐勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
　道之尊﹐德之貴﹐夫莫之命而常自然。故道生之﹐德畜之﹔長之育之﹔成之熟之﹔
　養之覆之。生而不有﹐為而不恃﹐長而不宰。是謂玄德。

道德經第五十章,「出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，亦十有三
。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。
兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。」

道德經第四十九章,「聖人無常心，以百姓之心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信
者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙，為天下，渾其心，
（百姓皆注其耳目，）聖人皆孩之。」

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道德經第四十八章,「為學日益，為道日損。」
「損之又損，以至於無為。無為而無不為。」
「取天下，常以無事；及其有事，不足以取天下。」

定風波 (蘇軾)
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？ 一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒， 微冷， 山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處， 歸去， 也無風雨也無晴。

道德經第四十七章,「不出戶，知天下。不闚牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。」「是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。」