5).大家再仔細想一想，不要再用你第六意識障你自己。我們大家現在生死不生死？ 不生不死嘛..不生不死，那是什麼？是不是佛?原來大家本是佛啊！就是用第六意識起妄想，計較人我是非，落入生死。這個生死是虛妄的，要是大丈夫，猛自回頭，就了生死了，這是很重要的關鍵。

4).大家想一想，生死有沒有？生死原來好比空花，好比第二個月。我們大家是不是在無生當中，迷入生死？在空當中執著有生死？把幻生幻死，當作實生實死，對不對？當明白這個道理，你是不是了生死？

3).緣就是緣起！緣起怎麼叫緣影呢？因為緣起性空啊！你認為它有，那不是緣影嗎？緣影心是第六意識，我們天天用第六意識，不用我們的性。 四大本空，認為四大有，不和病目是一樣嗎？六塵緣影本空，你認為它有，遍計執！那不是和空花一樣嗎？和緣影一樣嗎？虛空中沒有東西南北，好比空中沒有花。

2).六塵(色聲香味觸法)有沒有？六塵沒有，是諸法空相！由於我們天天動世間法的心機，結果障住不知道，不入法。只入世間法，不入出世間法。所以說六塵沒有，皆是緣影，緣是什麼？是緣起嘛！

1).四大(地水火風)皆空，四大因為什麼空？緣起性空，不出二諦！四大皆緣起法，所以四大皆空。若誤認四大為自身相，是不是顛倒？執著地水火風為你的身相，天天愛護它，天天為它造業，是不是顛倒？

15).所以佛說法很多，不是講一講就是無生法忍，我們要證到，要切實證到。了解到，解不生力量，解沒有力量。如果悟，悟和解不同，悟就有力量。但是悟,還不能了生死，要證到，才能了生死。所以切實證到此法的，叫住無生法忍。

14).我死了，從此地取滅了，可是我的智慧、功德、神通力一切還不退，正念不失，還保持正念，滅了沒有？沒滅。所以得此法者，叫什麼法？叫入無生法忍。

13).那麼我們講回來，我們怎麼妄受生滅呢？因為我們不了解.不會其法性，你失掉那個正念了。你如果始終會其法性，始終正念不失，我受生為人了，現化作人了，我的正念不失，我清楚得很，我的智慧不退，功德不退，神通不退，一切不退，生而不生。因為什麼？他會其法性，生而不生。

12).我們現在想一想我們自己，有生有滅沒有？我們死了還在宇宙裏邊，我們再生了，還是從宇宙裏邊生，它不增不減不生不滅，對不對？本無生滅，一切法本無生滅。可是眾生虛妄起眾生心無明心，於無生無滅當中妄受生滅。

11).不增不減，所以不生不滅，本來不生不滅。法性不是說會到它、得到它，失去了它。雖不明白這個正念，正念還在呀，不過你不明就是了，眾生心迷就是了。正念本不失，假名為失。所以它本來這個道理，就是不生不滅。