3).菩薩破無明、證法性，破無明、證法性的菩薩叫什麼？得無生法忍。得無生法忍的菩薩叫什麼？叫分證成佛。分證成佛在那個地位呢？別教在初地以上，圓教在初住以上。

2).現在末法時期一般的眾生糊塗到家了，他說我不求生西方，我要留娑婆度眾生。這要菩薩才能留娑婆度眾生，到什麼資格呢？他所知障已伏，實在已經斷了，留煩惱障的關係，所以說伏。

1).菩薩已經斷了所知障，'不變'為了隨順眾緣故，留愛之一念潤生，就是'不變隨緣'。雖入娑婆度眾生，可是'隨緣不變';這類菩薩,二障已伏，斷了所知障，不取所知障的果，還留煩惱障，留愛的一念嘛！等金剛道後一時頓斷，所知、煩惱一時頓斷，轉身成佛。

11月上旬宜提防台股有反轉向下的情況發生.何以故?...1).11月是轉折月.2)主力打下來.好作球讓阿告接.以便發佈利多.3)讓過高的指標回到低檔.4).強化市場看空氣氛.利於主力清洗最後的不耐浮額.....

5).有人說我是客觀，很客觀的，那廢話！真正客觀不成立，客觀是相對主觀論，把這個意見、那個意見綜合起來，我的意見再主觀發表出去叫客觀觀念，那是相對主觀論，終究不是解脫道。

4).知道怎麼修行了，最起碼我們先是不起煩惱，煩惱有很多種，有很多因緣，慢慢地漸漸斷，那叫斷見思惑。進一步再除理障，這樣二障才能斷。二障斷了，自然解脫，解脫以後無所得啊！所以它叫清淨。你要是不清淨的話，就心有所住。

3).實在講起來，它產生的根源也是在第七末那識，一個人我，一個法我，人我、法我不離我癡、我見、我愛、我慢，不離第七末那識，它被什麼障住？被煩惱障障住，不得解脫。 你懂得這個道理，就知道怎麼修行了..

2).第二種不解脫是煩惱，大家不離煩惱，不得解脫。前面講的主觀觀念，我見、我愛、我癡、我慢是什麼東西呢？法我執。煩惱是人我執，大家天天生煩惱，它和人我執糾纏不清。亦不出生死之緣，就是分不清，唯有大菩薩才能分別清，二乘算是也分別清，我們凡夫分不清。

1).不解脫有兩種，都有其障：第一種是自己的我見，主觀觀念障住妙圓覺性，這個障叫所知障，也叫理障，使他不得解脫，因為他被第七末那識拘束住，總執著我見、我愛、我癡、我慢，不得解脫。我們修學佛法，不根據我見，世間法一切學問都是從我見發揮的，所以叫主觀觀念。

這個願有三個名字，就是菩提心、菩提願、菩提行。淨土法門根據菩提心、菩提願、菩提行演繹它的意思叫信、願、行。這個願最重要，信願行以願最重要。因為什麼？願是啟發這個信，信是由願啟發的，換句話說，倒過來講，信是啟發那個願，行是完成願。雖然念佛，沒有往生的願，不得成就!