評論民主和專制，先要瞭解何是制度。

制度是一些安排。例如多數人嚴人寬己，律己難，律人易，兩人各自自律較難達成，兩人互相監督互相規範較易達成，安排兩人互相監督互相規範就是使用制度克服紀律問題。例如依據標準作業程序，無遺留地重複一套步驟，那麼成果就至少有一定最低水準或保障了至少一定程度的安全。

不過制度執行者還是人，不會因為透過制度就能超出人的限界。例如兩個人怎樣合作也好，怎樣安排也好，也不會跳高跳出一百米高。例如一個人怎樣依據標準作業程序也好，怎樣無遺留地重複怎樣一套步驟也好，從三十層樓高跳落地一樣會死。

中國文化與百越文化、中國神話與百越神話，用西方來類比的話，類似歐洲的神話與北歐的神話，即是歐洲的文明與北歐的文明是有分別的，但又互相輸入、互相有重疊部份。中國是可以分為七個古文明地區。

好像沒有甚麼人玩噗浪互動？

大家一看到「另一港式湯水是三色豆瘦肉湯（紅蘿蔔粒、粟米粒和青豆，或只用紅蘿蔔粒和粟米粒而不用青豆）」，反應就非常大。

我們受雜家影響很深，都是透過雜家認識道家，以為儒釋道可以合流。其實道家有大量反對儒家思想的部份，只是在雜家之中完全削走了。不知道原本兩千年前就有人針砭讀書人、儒士，並提出對著幹的很多想法和主張。

《老子》反對儒家思想反得最多，但全都沒有直白說反對。《莊子》有些篇章直接開名反孔子。楊朱一派則反到儒士的核心。這就造成，儒士欣賞老子，視老人為有高深智慧的人，卻斷章取義貶斥楊朱，使後世大眾的我們誤解了楊朱。

有些人想中國做歐盟。其實，中國不適合歐盟化。歐盟同質性高得多，中國太過異質。中國依據同質性劃分成七個「主權池」同盟比較適合。

不過，這只是其中一個問題的解決方案。中國要實現民主，其他阻礙的問題也要有解決方案。

鄭立知道會不受歡迎而設高點級別文章：公共利益的價值比不上一部 switch

最近臺灣的國會就是在砍掉政府的預算，然後基本上做「政策買票」。例如通過對士兵大幅加薪，普發錢之類，都是直接讓每人拿到現金，否則政府的資源分配沒有價值。外面不少人討論國會根本沒這權力，這是違憲的，但我認為違憲與否並不重要的，他本來就是一個政治宣示，就算是違憲不能實行，那就會直接挑戰憲法，說憲法是「阻著有需要的窮人拿錢」。

你可以很容易就看出，那就是有一群人，細心研究過中華民國這個體制的政治制度。並有組織性的針對這個制度，去盡可能的製造最激烈的衝突，鑽最多的漏洞，癱瘓掉憲法法庭，直接砍掉重要的預算，用立法權去侵犯行政權。整件事不是意外也沒有隨機，別人是細心到將中華民國的體

LOGO程式語言 ask obj [cmd1 cmd2 cmd3] 或可提供語法糖 obj . [cmd1 cmd2 cmd3] ，「.」變成特殊符號。而單一命令可提供語法糖 obj . cmd arg1 arg2 。還有 obj . "cmd 、 obj . :thing 、 obj1 . ( obj2 . cmd arg1 arg2 )

李小龍曾不主張中國人身份。

李小龍只講粵語和英語，不會講普通話或國語，電影中的國語都是另外找人配音。有電視訪問，問他是甚麼人。李小龍表示他的身份認同是human being，亦即是人類。

他雖然作為演員拍過不少中華民族主義、愛中國主義電影，但那些都不是他製作的。那個時代流行這些，因為中國人身份經過日本侵華、抗日戰爭而修成正果，在之前雖然已提出了中國人身份，但是沒有多少人理會。李小龍成名了，可以自己製作電影，第一部他製作的電影是《死亡遊戲》，終於可以拍自己想拍的電影，卻中途離奇死了。

抗日只是第二次世界大戰一部份。二戰是人類內戰。把它刻意只看成日本侵華、抗日戰爭，那是中國人身份的確立和興盛，但把它視為世界大戰、人類內戰，那是人類身份的確立。

有沒有發覺TVB製作的電視節目講「日本侵華」，第一集仿似中立，跟著不但現形，而且整套節目用的是軍國主義，而不見法西斯一詞？

講及法西斯，那是很洋化的洋名，使人想起西方，想起意大利，想起那是一場世界大戰。

那個時代，各國都有不同程度的法西斯化。二戰結果是，法西斯打贏法西斯。

同樣，落重藥講日本的戰爭罪行，不講德國的戰罪，不提蘇聯的戰罪，不提偽軍，是因為要強調那是日本侵華。

不提軸心國，不提法西斯，就不會想起現在中國也是法西斯。