五月節。謂有芒之種穀可稼種矣。螳螂感一陰之氣而生，能捕蟬而食，深秋生子於林木閒，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。舌感陽而發，遇微陰而無聲也。

三月中。自雨水後，土膏脈動，今又雨其穀於水也。萍陽物，靜以承陽也。鳴鳩拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。戴勝恆在於桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。

三月節。時有八風，歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也，今始華。田鼠化為鴽，蓋陰為陽所化也。陰陽交會之氣，故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。

（抬頭）

二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。夏、冬不言分者，蓋天地閒二氣而已。
陽生於子，終於午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短云。陰陽相薄為雷，至此四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。

正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而為雨水矣。豺獺知報本，歲始而魚上遊，則獺初取以祭。鴈，知時之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。天地之氣交而為泰，故草木萌生發動矣。

正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而春木之氣始至，故謂之立也。東風凍結於冬，遇春風而解散；東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣，動而未出，至二月，乃大驚而走也。魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上遊而近冰，故曰負。

兔年已至，諸位恭賀新囍。（作揖）

十二月中。雞木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。殺伐之鳥，乃鷹隼之屬；至此而猛厲迅疾也。冰之初凝，水面而已，至此則徹，上下皆凝。故云腹堅。

十二月節。月初寒尚小，故云。月半則大矣。二陽之候，鴈將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。