苦茶：古代文青養成術：「天可憐見，誰知要到十幾、二、三十年後，太陽系影碟館出現、搶金馬國際影展、至DVD盛行我才能親見這些電影全貌。也是等看過電影，才知道這些書的翻譯有商榷之處。例如黑澤明那本，我每看完一部黑澤電影就把此書講述的情節翻出來對照，一一刪改、揪錯、補遺，出入頗多啊。」
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楊虔豪：韓聯社竟引用環時報導台灣翻車事故！：「韓聯社報導台灣翻車意外消息時，首先引用的卻是中國官媒，而且還是以激進論調讓不少台灣人甚感警戒的《環球時報》。韓聯社同時在台北與北京有記者，若撰稿人身處台灣，一般就不會還要繞道去參考中國媒體的闡述，我姑且相信，這引用是由北京特派員所寫。

引用其他媒體的內容，本身並非大問題……但癥結在於，台灣與中國現在仍處於敵對關係，特別是中國媒體報導台灣相關內容，特別是政治領域的新聞，充滿片面與誘導性，一面倒傾向特定陣營，無法充分反映台灣主流民意或予以平衡報導，處理兩岸三地新聞的外國新聞工作者，應該都得謹慎。」
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吳易澄：避免簡化咎責，才能避免災難 ：「1999年，在倫敦 Ladbroke Grove 發生的嚴重事故，導致31名民眾死亡，258人受傷，被視為英國史上最重大的鐵路事故。事故之後，民怨四起，許多人將矛頭指向了鐵路私有化的問題。……然而在2004年，一位倫敦帝國學院的教授 Andrew Evans 提出了一份報告，指出了鐵路私有化前後的事故數據分析，他以統計數字指出持續下降的事故死亡率，指出事實上私有化根本沒有導致鐵路安全的惡化。那麼，既然不一定是國家鐵路私有化帶來的問題，那麼英國針對鐵路安全，做了什麼努力呢？」
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謝世民：如何理解「轉型正義」？：在這場勢必還會持續的爭論中，有一個基本的政治道德問題，我們不能忽視，那就是：

國家處理「威權時期政府系統性侵害人權、奪取國家資源」之制度和作為，是否正義，應該依據什麼原則來判斷？

或者，更簡單地說，什麼是我們最有理由接受的轉型正義原則？

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石牧民（Tsio̍h Bo̍k-bîn）：哥選的不是市長，是語言統戰 ：「韓國瑜的戰法，神似步步為營地跟隨中國侵略台灣的戰略變招；李登輝時代的對台恐嚇，陳水扁時代的圍堵孤立，馬英九作為內應的經濟併吞，一一失效後，中國如今傾全力嘗試瓦解台灣人的精神與靈魂。依據這個戰略目標衍生的戰術，是大半年以來的假新聞攻勢。而假新聞這個武器本質性的核心，是語言。韓國瑜戰法的指導方針，也是語言；參選之初的『摩天輪讓你愛做什麼做什麼』，政策支票的『母語請你回家學』，影音訊息去攀附『館長』陳之漢草莽、觸及性高，但經不起檢驗的粗鄙語彙，最後在選前一個月的『北漂』假議題達到高潮。」
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#卜大中 ：「江南在舊金山寓所遭人槍殺，引發軒然大波。美洲中時的大頭條標題是：作家江南遭刺殺，『陸鏗：不是仇殺、不是情殺、不是財殺』，暗指是國民黨派人所殺。立即引起騷動，謠言滿天飛，又向蔣經國把美洲中時告了一狀。第三天國民黨駐洛杉磯海外工作會副主任盧德明來找我，說黨中央希望報紙上報導江南太太崔蓉芝與情人聯手槍殺江南，把事件焦點轉移到情殺方面為國民黨脫罪。我聽了心中有氣，正打算斥責他，只見他滿臉的慚愧神色說：不登也沒關係，可見他是有良心的國民黨官。很快FBI破了案，以此案迫使蔣經國放棄培養二兒子蔣孝武接班的計畫，並宣告蔣家不會再執政，給台灣民主化鋪平道路。但是，黨棍們更加痛恨余先生和中時。」

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胡博硯：不是不該訂《宗教法》，而是不要亂訂 ：「其實，信仰與否無須法律規定，因為不管行政機關或者是立法機關都很難去干涉，但是對於外在的宗教活動以及宗教結社，卻是應該去規定的。只是我們回來看這一部《宗教基本法》的草案，除了草案內容有部分條文顯然沒有意義，例如第12條再次原則性的宣示法律明確性的原則，說來意義不大。而雖然強調聖俗分離原則，以確保國家不要干涉，但是卻一口氣的排除法院就宗教法人或其他宗教團體內的一切事務的介入可能性，倘若內部爭執無法解決，法院卻也無從協助，這點恐怕矯枉過正。 」
#立法 #宗教法人 #宗教信仰自由 #政經漫談 #胡博硯

梁國淦；新潮．鈴木．我 | Voicettank | 思想坦克 ：「和「新潮」的再次邂逅要到大三了。在物理系遇上撞牆期的我，放下了系上課程，在文學院流浪。因為難得的機緣，我聽了一堂錢新祖教授短期來訪開設的中國思想史。
名為中國思想史，但似乎是因應學長的犀利要求，錢老師只講了佛學史，特別是集中在禪宗。從馬鳴、龍樹開始講述，讓我感覺到以前和母親一起唸誦的不知所云的佛經，漸漸像是可以勾扯起一些層次的網。但筆記裡頗有一些因為不懂梵文而無法清楚記下的鬼畫符或空白，令我十分氣餒。
正巧，一次去國際學舍逛書展的時候，在『新潮』的專櫃上，看到了鈴木大拙的書。翻閱之下，驚為天書……」
#新潮文庫 #鈴木大拙 #禪 #佛教 #人人文庫 #懷念人物 #梁國淦 #不讀會死

#嚴婉玲 ：「人活著哪有不碰到災變的。天災好定義，颱風、地震、豪雨大家都不陌生，每年幾乎都會碰上幾回，預防措施談得也多，比較不會讓人疑惑這是怎麼回事。人禍就不一樣了，所有人馬上開始想可歸責的對象是誰？人在焦慮的時候習慣尋找戰犯，可以把一切負面情緒傾注過去。商業媒體為了把閱聽者吸引停駐在其頻道畫面或網路頁面以獲得收視率與瀏覽數，只好不斷的在現場找各種最聳動的災難畫面、找受難者採訪、沒題材就開始臆測肇事原因然後找名嘴評論，許多莫名其妙的假／錯新聞就這樣產出了。這些大家都不意外，也覺得厭煩，還是要繼續一邊刷更新。

但真的沒有人試圖想改變這些嗎？」
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嚴婉玲：災難事件的閱聽者防身術

邱振瑞：「新潮文庫」日本文學與我——「如今，偉大的出版人張清吉先生昂然離世了。然而，他在臺灣為文化和出版界留下的典範，不但沒有因此終結，而是以另一種持久的精神火把薪傳下去。在臺灣，從來不缺乏出版社之間的競爭，這亦是正常的商業活動，所以那些有風骨的堅持理想的出版社，當然值得我們付諸具體行動支持了。

我真希望哪天能看見這樣的新聞報導：『某某人，因愛書至深成痴，以致狂買書籍，刷爆了信用卡，一時成為可愛的卡奴，正待善心的律師相助，以求債務協商事宜……』」

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