在「雲潮文社」入社資料中，有一欄「創作時間」，屈指一算，從高二那年，累積過去閱讀能量終於爆發而提筆嘗試到現在，竟有七年了。我並不訝異，七年時間對一個成名作家約略只是風格上的某個斷代時間，我一位業餘寫手又何值得說嘴？

在兩岸的繁簡書海中，我買書除非以收藏為目的方選二者中較精良者，否則若只是實用性質，同一本書兩岸皆有出版社印行情況下，通常簡體書會給我極度的誘惑。

拜首佛前必須長跪不起 / 罪狀總計三十大板 / 十輩子累積的有作之業 / 不斷染汙又染汙 / 白淨的身軀也要攪和烏黑池泥

我們都自翊為原鄉人，其實追溯論源，哪一刻曾真正屬於當下腳底泥土？以前我總自信地說岡山是故鄉，外出遊子的歸宿一定是故鄉，但稍有成智後卻發現家族的生命不但不紮跟於此，而是如棉絮飄搖著。

王士禎在《聊齋誌異》首卷題詞有：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」聽鬼故事、看恐怖片、說鬼話是我尤愛的消遣，但遇鬼之事卻無緣見得，大概民間信仰所謂體質上生辰斤兩或陽氣較重，勉強稱得上看見另一個世界事物者只一次，在我的小時後。

床上兩顆枕頭，一軟一硬，本是同根生，性格不相同，別有意思。硬者姑且稱之為兄，粗獷濃眉，肌肉橫生，彷彿剛從海軍陸戰隊退役，又若上古巨人挺舉泰山不現疲色；軟者可稱弟，面黃枯臉、嬴弱柴骨，如非洲營養不良難民，又像不務生產只知四書五經的書生。

昨日小談自己的棒球經驗，今天且來更詳細說說臺灣棒球的每個環節，就從最基層的教育面說起。「萬般皆下品，唯有讀書高」幾乎是接受中華傳統儒家文化洗禮國家的通病，縱然科舉制度已廢除百年，走上新式西放教育，但將學業成績視為通往上流階層條件之思想依然不變。

我國旅美大聯盟投手王建民再度拿下勝投，我雖沒守在電視前加油，但事後亦不禁欣喜。說到對棒球的熱忱始源於國中，從職棒開始支持起，那年為職棒14年，是職棒爆發第一波假球案，時報鷹、三商虎、味全龍相繼解散造成票房低潮後第一次振作。

近始讀王國維《人間詞話》，對於這位近帶文學家、哲學家、文字學家深感其生命的複雜。文哲人是最多情善感的，一草一木之變花皆可能牽動其情感波瀾，王國維無疑是代表的一個。一個人選擇哲學信仰時，此哲學必是與其生命相互感應，王氏一生的悲劇色彩可從年輕時喜好叔本華悲觀主義看出端倪。

暑假悠閒，每晚完成噗文後便如老人般到附近街道散步，鬆鬆筋骨也舒緩眼睛疲累。這段日子散步下來，特別注意某轉角人家的黑狗。蕭索、無力的眼神，年老了嗎？還是嘆息狗命獨有的悲哀？時間分秒走過，他永遠趴在廊簷下，任月光灑在皮毛上，照映一身清冷。清冷得撤入骨子裡！