不再執著、不再分別，不起心、不動念是做不到的，我們只在分別執著上下功夫，我們取西方極樂世界就是真有把握了。放下起心動念，到極樂世界才辦，現在先放下分別執著，我們把它分成兩個階段來完成，這是一條捷徑，是一條快速的通道，要把這一樁事情當作我們這一生當中第一樁大事。..淨空法師

障礙所知是什麼東西？是你想得太多，你才障礙。佛教人什麼都不要求，智慧就開了。為什麼？智慧是自性，本來具足，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。

如果能夠在愈多的時刻，保持樂觀、祥和、喜悅、感恩的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，久而久之，身體就愈來愈健康，免疫系統愈來愈強健，愈來愈不容易生病。正向思考的神經系統，也會愈來愈發達，想法就愈來愈樂觀、愈積極，形成了一個良好的循環。

身體細胞的變化，都在我們的念頭，我們的念頭善，身體細胞都會變成很好，我們的念頭邪惡，我們身體細胞就變成帶著病毒，所謂「好人好自己，壞人壞了自己」，世上沒有損人利己的事情，損害別人就是損害自己。人要想真正健康幸福，要用愛、感恩或祥和的心，代替所有的怨恨、不滿、憤怒和病態的心理

當我們看到一朵花，覺得這朵花十分美好，這個美好是花本身呈現出來的嗎？其實美好是我們心中所做的分辨，若是能將這些分辨的念頭丟掉的話，那該有多好啊！我們就是因為有這麼多紛擾的念頭，不斷的召來更多的想法，所以就引來更多的痛苦。

只要我們能暫時放下心中得不安和焦慮，放下分別心，專注凝視某樣東西，就會體驗到這個世界是個可愛的地方,清新、活潑的世界。如果我們的心因執著與瞋厭而苦惱，那麼我們便充滿擾亂和不安的念頭，沒有一件事會是美好及安寧的，因為投射在我們心中的，是騷動的影像和氣氛，使我們無法感受到周遭的寧靜。

寂是因為本性寂靜不動，滅是因為心沒有任何的染污，只有在這寂靜和清淨之中，智慧的光明與相隨的慈悲才能顯現。眾生被欲望所控制而行動，菩薩則不然，菩薩只是回應眾生的行動，哪裡有眾生，菩薩就在哪裡示現。

有了智慧，就沒有執著和煩惱；有了慈悲，就有幫助一切眾生的動力。

當我們觀察到自己心中的貪戀、瞋恨、愚癡等過失並能明白的瞭解時，就能去除這些過失、而功德就會自然增長。密勒日巴尊者曾說過，內心了知自己的煩惱，是大手印成就的徵兆。所以應當以心來觀察自己的心，才能去除內心的過失。

我們不可向別人要求，或跟別人計較，有時對方無意中說的話，自己卻有心去接受，兩起怨心恨念，那就錯了；有時對方粗聲粗氣地說話，我們就埋怨在心，說不定對方是無心的，只因習氣影響，習慣大聲說話罷了；我們不可以在別人的形態上鑽牛角尖，應該時時警惕，不要整日在人與事中起瞋、恨、愛、怒的心念。