「所以信奉正向神學的慕道者會發現自己陷入徹底自我封閉的世界中，不管在職場、購物商場、企業型教會，聽到的訊息都一樣：不管是購物商場內的任何東西或是房子與車子，你只要相信「能」擁有，就能擁有。不過無時無刻都有個微弱的聲音嘶聲地傳達著邪惡的訊息：若得不到想要的一切，若覺得身體不適、失志、挫敗，那你只能怪自己了。正向神學認同並造就了一個缺乏美感、不超脫俗世又毫無憐憫之心的世界。」

摘錄自: 芭芭拉．艾倫瑞克. 「失控的正向思考。」 iBooks.

時間就這樣要7/5了，每天好像剛暖機就要入眠般的幻影。在想一生是不是只能做一件事情呢？那又是什麼樣的事情? 想理解邊緣呀 （無論是地理或是人類社會以至非人，原來是他者），而邊緣不但是相對並且各自獨特。 當一個小小的人，能和己身共處接納，沒有被外延吞沒太多或是內部慾望躁動，一個安穩的人。

印尼傳統醫療抗疫記之一：一點也不荒謬的藥水 - 記疫

大推，無論是從旁觀死亡的角度或關於家庭的提問，走過的人淡淡的說，像我這樣對未來沒有想像力的人，很是感激。

已經離開社工界的我，提醒自己勿忘初衷 家暴的個案也許不是特別的複雜，跟其他個案相比，他們的功能或許高出許多（此處「功能」泛指身心與社會功能，家暴個案多為成年男女，有工作與社交能力），但他們的感情經驗與個人情緒的千迴百轉，才是考驗社工功力的地方，我遇過不只一個個案到要結案了，才透露他們之前曾經被性侵害，陪伴個案其實也考驗著我那單薄粗淺的社會經驗與人生智慧。在做社工之前，其實我從來沒有自己去改過名字、申請復水復電、遷戶籍學籍，也是因為做社工，我第一次知道被跟蹤以及擔心在公共場合被加害人認出來的感受。

印尼的PancaSila 建國五律： 宣揚無神論是違法的\只認可六大宗教，以外的宗教必須附會在六大宗教之下\爪哇傳統信仰Kebatinan不被官方視為宗教，通常附會在Agama Hindu Bali之下。 1945年蘇加諾提出...。不知道在當時PancaSila是不是已經有點勉強。是不是各獨立島嶼的實質單位讓<國家>的概念變得特別虛構，（長期以來都是多，一的概念只是假想） 白話：剛好不是主流好衰，勉強的結果讓宗教議題成為政治與族群的交互角力場域。

最近才開始用IG,發現每個帳號都是一座博物館，新手嚇嚇。但又開心可以知道不知道的事情。

今天去學校圖書館借書，翻開神經喚術士，意識到自己真的很~少看小說，去年很喜歡American Psycho 的作者買了簡體三本，再來就印象模糊了。好像有看艾芙烈鋼琴教師但沒有耐心是跳著看，另外還有一本好像很好看米蘭昆也是看不下去。

在想一直覺得自己和約束的場所裏的信徒共通特質到底是什麼?從很少看小說裏（哲學、佛教<但我記性爆爛>、理論和漫畫比重高）發現，原來可以用當下在和世界互動。直接在那裏去發生事情（在世存有），可是我一直以為世界（可以）在思維裏。以前大學同學覺得我問「你覺得世界怎麼樣?」（是真心想知道對方的感受）但對方覺得怎麼會長出這樣的問題，現在才好像可以想像對方的感受。

那個，如果有有趣的IG請推薦敝人，謝謝~

跟風...三級前幾乎是浪費錢去上了巴西柔術，就是不知道自己斤兩以為繳了錢就可以變成鐵人，結果好難QQ 當時是做夢以後想要跑更遠（例如南美自助旅行）

前幾天新聞說土庫曼通膨第一照片的建築物長得很怪，有種泰國法身寺的既似感...獨裁者＋前蘇聯 不知道發生什麼事情了（通膨）醫院少應該真的很無助吧

From Salvation to Spirituality: Transformation of Re... 整理得非常清楚的演講，幾乎覺得感動。也再次證明了點擊率跟內容品質是無法被量化的。話說因為疫情的關係美國年輕人對未來更絕望下吸引力法則又再次旺了。今天對covid-19的結論就是：改變。以往的日子可能回不去了，必須長出新的方式出來。最近的新心得是跨領欲是下一個世代的真實，以前宅宅有共通特質（日文系、內向），90後可能是各種關鍵字都可以組合起來了/嘻哈、BL、直撥主/吧