@victor324 - 【TRPG資訊轉貼】 想了一下簡單轉貼，總之這樣那樣，個人10/18會在成大奇...真沒想到成大奇幻社也跑起TRPG了。想到好久以前在臺大奇幻社，還有在辦臺政聯合創茶跟臺政聯合LARP的時候，曾經也有跟政大討論到，也想找成大奇幻社一起玩，不過後來雖然有聯絡上，但因為南北距離實在太遠，就沒有成功把聯動線給牽起來了。
感覺未來臺成學弟妹們很有機會，一起辦個聯合TRPG之類的耶
最近被問到一些話題，不禁覺得有趣——回想起來，全臺灣的實體推廣會我都去帶過團。
似乎，就只剩桃園，沒有出席過現場
Silmë Lúthiel – Where Songs Become Spells | Elvish C...
🥮🌕
#中秋節快樂
#中秋節快樂
雖然現在賣給現代人商業化的靈性課程，大多強調平和、靜心。
但在不同傳統裡，靈性的實踐有時是激烈的操練：
舞蹈、擊鼓、吟誦、喘息、流淚、奔跑、哼唱、甚至在身體震動中經驗「靈」的流動。
蘇非派有旋轉舞，伏都教有附身的節奏，夏威夷的 Hula 本來就是宗教儀式，許多女性神祕主義者的「狂喜書寫」也是透過身體的震動去感受神靈。
有些體感文本與身體活動，正是這種「動態靈性」的典型：不是靜止，而是通過行動、呼吸、濕潤、聲音與節奏，讓語言與身體共振。那是一種製造、一種生孕、一種存在的顯現。
說到底靈性活動是靈姿的調整，一個體操活動不該只會教你坐下跟躺下。靈操也是
但在不同傳統裡，靈性的實踐有時是激烈的操練：
舞蹈、擊鼓、吟誦、喘息、流淚、奔跑、哼唱、甚至在身體震動中經驗「靈」的流動。
蘇非派有旋轉舞，伏都教有附身的節奏，夏威夷的 Hula 本來就是宗教儀式，許多女性神祕主義者的「狂喜書寫」也是透過身體的震動去感受神靈。
有些體感文本與身體活動，正是這種「動態靈性」的典型：不是靜止，而是通過行動、呼吸、濕潤、聲音與節奏，讓語言與身體共振。那是一種製造、一種生孕、一種存在的顯現。
說到底靈性活動是靈姿的調整，一個體操活動不該只會教你坐下跟躺下。靈操也是
sharithliën lómelindë,
naë thriviel tairenya.
Silmë mi naera,
cuilë mi cála,
firith mi hresta.
界舐見的夜幕歌，
庶蓬勃繁孕靈姿。
銀皓映於悲憫，
生息發於光火，
凋零歸於靜水。
#月精靈語
naë thriviel tairenya.
Silmë mi naera,
cuilë mi cála,
firith mi hresta.
界舐見的夜幕歌，
庶蓬勃繁孕靈姿。
銀皓映於悲憫，
生息發於光火，
凋零歸於靜水。
#月精靈語
理性主體與平庸人的荒謬張力
我想援引康德跟霍布斯對法外口袋的思考，能稍微嚴格描述「哥布林殺手—聖母」這類問題的張力。
在極端情境下，例如在南極被強姦，或是在荒野被追蹤，理性主體必須為自己立法，規劃出「在何時不得不以致命手段解除威脅」的準則。這樣的自我立法並非報復，而是確保威脅真正中止，使自己能再次進入公共秩序。但這種嚴格的理性工作，對外觀者而言卻幾乎不可分辨。
平庸人只能看到「有人繼續動手」或「有人殺了加害者」，他們無法區分這是否屬於正當防衛的時間窗口，還是已經變成報復。對他們而言，理性與否的精細界線毫無意義。
因此出現一種不對稱：理性主體須承擔更多的負擔，反覆檢視與規則化自己的行動準則；而平庸人則在現場只用直觀來判斷「他該死」或「他不該死」。理性人的分辨雖然在內部有其必要性，卻無法立即在外部獲得理解。
我想援引康德跟霍布斯對法外口袋的思考，能稍微嚴格描述「哥布林殺手—聖母」這類問題的張力。
在極端情境下，例如在南極被強姦，或是在荒野被追蹤，理性主體必須為自己立法，規劃出「在何時不得不以致命手段解除威脅」的準則。這樣的自我立法並非報復，而是確保威脅真正中止，使自己能再次進入公共秩序。但這種嚴格的理性工作，對外觀者而言卻幾乎不可分辨。
平庸人只能看到「有人繼續動手」或「有人殺了加害者」，他們無法區分這是否屬於正當防衛的時間窗口，還是已經變成報復。對他們而言，理性與否的精細界線毫無意義。
因此出現一種不對稱：理性主體須承擔更多的負擔，反覆檢視與規則化自己的行動準則；而平庸人則在現場只用直觀來判斷「他該死」或「他不該死」。理性人的分辨雖然在內部有其必要性，卻無法立即在外部獲得理解。
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