【每日必看】亮票? 選票折錯面 趙少康:錯誤示範非常不好意思 20250726大遷徒

今天的阿弗納斯

今天的冒險大約跑了 160 分鐘，過程中4名玩家一共進行了 40 次互動，有9 次關鍵突破，平均4分鐘一次互動，平均18分鐘內有一次突破。整體的遊戲洗鍊度（Game Refinement ）為0.075，推進的節奏剛剛好。

這次大家的表現非常多元：潛行、寫信、丟幻術、跟紅帽子鬥嘴、詢問死者、還有研究詭異的污染物……各種手段齊上，搞出熔岩幻覺、擊敗紅帽子，逐步拼出了這座地獄要塞背後的秘密。

戰鬥部分則是3輪共計11回合，擊敗了2名敵人，戰鬥部分的GR為0.884。

#龍與地下城 #Game_Refinement

數學模型解釋@Caeures - Game Refinement 理論（GR 理論）是由日本東京農工大學的飯田弘之教...

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雅典人民差點對哲學達成雙殺

雅典常被尊為民主制度與言論自由的起源，而蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德則被視為哲學奠基者。然而，兩遺產在歷史現場卻非共融，言論自由始終帶有民粹與信仰的陰影。雅典甚至差點以宗教罪兩度合法處死哲學家。

三位哲人與雅典民主的關係始終緊張，甚至在政治清算中，被視為親斯巴達、同情寡頭的「賣雅者」。蘇格拉底因學生克里提亞是僭主而遭到民主派仇視，最終以「不敬神明、腐化青年」之名被處死。柏拉圖則多次頌揚斯巴達與克里特制度，其精英統治觀被視為威脅，是而出走列國尋找實踐可能。亞里斯多德雖未與寡頭直接連結，卻因出身馬其頓，且與亞歷山大大帝關係密切，終在亞歷山大死後，反馬高漲時遭控褻瀆神明，被迫流亡。

雅典神格化民主，使其成為城邦不可挑戰的核心價值，這種「民主神聖性」不僅體現在制度，也滲透至思想。

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危險的繼承：從眾、宗教與部落主義，形塑現代世界的人性起源從眾、宗教與部落意識，是人類前現代的本能，就像對糖與脂肪的渴望一樣，曾在危機四伏、三餐不繼的遠古社會中具備明確的生存價值。

從眾讓個體不被群體排斥，增進協作與安全；宗教構築對宇宙秩序的想像，提供情感與行為的共同規範；部落意識則清楚劃分「我群」與「他者」，激發忠誠與自我犧牲。這些機制在小型群體中曾有其功能，但進入現代社會後，它們往往演化為新的文明病。從眾成為假新聞與盲目風潮的溫床，宗教轉化為封閉思想與道德壓迫的工具，而部落意識則在政治與社群中激化對立，鞏固偏見與仇恨。

在伯羅奔尼撒戰爭結束後，雅典從霸主墜落至衰敗與混亂的城邦。巨大傷亡與財政崩潰，使得斯巴達雖勝卻未能建立長久秩序。社會此時高舉民主與自由，卻陷入激烈的黨爭與報復，三十僭主的恐怖統治、民主派的反攻、對政敵的罷免與放逐、法庭的濫權審判，構成了自由與內鬥的惡性循環。

柏拉圖親身經歷了這段動盪時代。他目睹蘇格拉底被民主派錯殺，也見證過度自由如何使人民無視節制、拒絕權威，最終引來僭主與混亂。他在《理想國》中反思這種民主的墮落，主張培養有德的階層，以理性取代激情，使國家從內鬥與慾望中獲得穩定。

亞里斯多德則在稍晚的時期，面對的是已逐步接受多元政體的希臘。他在《政治學》中指出，自由本身不是問題，問題在於缺乏制度的平衡與分配的正義。他主張中產階級主導混合政體，輪替執政與法律制衡，緩和貧富與派系衝突，使自由不再是內戰的導火線。

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逐漸擴張的遠古綠色恐怖