為了跑團、寫小說，查資料才知道。原來英國傳統的狩獵俱樂部，在會員大會下，只有單一機關（可能叫 Committee / Council / Stewards），後來美國才有董監分離跟決策不得兼任執行。英國沿襲十七世紀以來傳統是紳士自治，大會推舉管理者，管理者組成單一日常管理機關，然後內部互相推選分工：主席（Chairman）、職長（Officers）、普通管理者（Steward Members）。大家依靠傳統社會的信譽維繫。
而美國學習德國，防止有人損害大家利益。德國在十九世紀末，率先建立現代公司治理，設置董監分立，決策與執行不得兼任，等制衡設計，自治團體也就照搬公司架構。
這是封建社會隨新時代崩解後，從名譽社會變得資本利益導向而差異演化的結果，而非傳統自治社團精神的直接延伸。
#CoC
把維根斯坦的學說簡單映射到德意志觀念論跟現象學，就會發現早期維根斯坦把世界被錨定在事實命題上其實很窄。他所謂的不可說，在其他人那邊是大說特說的主要戰場，難怪他會說他在做語言治療，覺得前人都說得太多了。
#哲學 反而康德不愧是康德🍵
#哲學 反而康德不愧是康德🍵
最近沈迷於設想哲學家帶團：尼采的回合Der Rollenspiel
Nein! — Nicht warten, – werden!
Nein! — Flucht ins Spiel ist nicht Freiheit! – Es ist Verwaltung des Todes.
Nein! — Nicht Ausrede, – Spiel als Probe des Lebens; nicht Flucht, – Entfesselung!
Spiel nicht zur Flucht, – sondern zur Probe!
不！不要等待——要成為！
不！逃亡不是自由——是死亡的管制！
不！不是推託——遊戲是生命的試煉；不是逃避——而是迸發！
遊戲不是為了逃亡，而是為了試煉！
「對無以名狀之物……自身……我們不得不保持沉默。」
在洛夫克萊夫特還活著的年代，維根斯坦正漸成為重要的哲學家，他對語言的認識，可以啟發我們如何把握「帶團」並營造恐懼。
試想——
1921 年，你們來到下奧地利的村莊。他以《邏輯哲學論》招待各位，主持《克蘇魯的呼喚》，談論那匍匐在世界之外的混沌，會是怎般光景。
特拉滕巴赫小學的殘陽透過窄窗灑落，你們才掙脫泥濘的莫斯特費特爾土話，耳道還如此句式這般殘留遍滿黏糊沾染渾濁的污垢——鄉巴佬口中孤僻古怪的小學老師，正用幾張木頭課桌拼湊跑團空間。
桌面簡潔樸素：紙、筆、骰，無有屏風，只有時光深淺不一的華痕。他聽見你們，昂起首，以高地德語開口，聲調銳而凜冽，刺開維也納上流特有的頓挫，語氣嚴謹而熾熱，目光幾近凝灼對語言遊戲的深愛：
#TRPG #CoC #哲學 #小說
在洛夫克萊夫特還活著的年代，維根斯坦正漸成為重要的哲學家，他對語言的認識，可以啟發我們如何把握「帶團」並營造恐懼。
試想——
1921 年，你們來到下奧地利的村莊。他以《邏輯哲學論》招待各位，主持《克蘇魯的呼喚》，談論那匍匐在世界之外的混沌，會是怎般光景。
特拉滕巴赫小學的殘陽透過窄窗灑落，你們才掙脫泥濘的莫斯特費特爾土話，耳道還如此句式這般殘留遍滿黏糊沾染渾濁的污垢——鄉巴佬口中孤僻古怪的小學老師，正用幾張木頭課桌拼湊跑團空間。
桌面簡潔樸素：紙、筆、骰，無有屏風，只有時光深淺不一的華痕。他聽見你們，昂起首，以高地德語開口，聲調銳而凜冽，刺開維也納上流特有的頓挫，語氣嚴謹而熾熱，目光幾近凝灼對語言遊戲的深愛：
#TRPG #CoC #哲學 #小說
某日，僧堂裡眾僧爭辯不休。
南泉本該「斬貓」以斷眾妄想。
然而這次，小貓只是翻身，露出軟綿綿的肚肚。
眾僧一愣，便齊齊蹲下，伸手揉揉。
呼嚕聲滿堂，如鐘聲，如木魚。
有人頓悟：「原來公案不是斬，而是揉。」
南泉看著笑道：
「呵，今日不需刀，肚肚自成佛。」
～🐾✨
南泉本該「斬貓」以斷眾妄想。
然而這次，小貓只是翻身，露出軟綿綿的肚肚。
眾僧一愣，便齊齊蹲下，伸手揉揉。
呼嚕聲滿堂，如鐘聲，如木魚。
有人頓悟：「原來公案不是斬，而是揉。」
南泉看著笑道：
「呵，今日不需刀，肚肚自成佛。」
～🐾✨
想想其實Beta伯努力分佈是個信念函數mu(t)的極簡描述，實際上人對自己跟世界關係的自我信念，是看意志實現決定，意志實現是意向與世界回應的對齊，因此意志實現率p(t)是某種張量積<I(t), W(t)>。那麼Mu(t)至少會是個高維矩陣，或甚至是個場積H = ⨂_{x∈X} ( H_I(x) ⊗ H_W(x) )。
在伯努力假設，Mu(t)被設定成一維的比率，是種高維塌縮，實際完全要描述成高維的分佈形體，但這在人類能力下不可操作，因此要表達成components，然後，也可給定面向抽其中截線或截面描述某面向上的某類信念分佈。
從場積塌縮成指定矩陣，在有限維度與長度設定下一定可算，但這可不可以測量是一回事，不過從現象學經過貝氏推演出的哲學—數學構造大概是這樣。
在伯努力假設，Mu(t)被設定成一維的比率，是種高維塌縮，實際完全要描述成高維的分佈形體，但這在人類能力下不可操作，因此要表達成components，然後，也可給定面向抽其中截線或截面描述某面向上的某類信念分佈。
從場積塌縮成指定矩陣，在有限維度與長度設定下一定可算，但這可不可以測量是一回事，不過從現象學經過貝氏推演出的哲學—數學構造大概是這樣。
2050年，手打程式是有溫度的民俗技藝
而且還要放綠色乖乖
#meme
而且還要放綠色乖乖#meme
用白努力模擬四種人上班一個月的自我信心感起伏
人設如下：
小明：把工作視為實現自我與意志的主要舞台。
小王：工作只是責任，真正的熱情在下班與週末。
小美：以生存與日常所需為中心，不在乎工作。
小林：不得不為生存而上班，不想上班。
人設如下：
小明：把工作視為實現自我與意志的主要舞台。
小王：工作只是責任，真正的熱情在下班與週末。
小美：以生存與日常所需為中心，不在乎工作。
小林：不得不為生存而上班，不想上班。
今天沉迷於跟GPT討論平行歷史的神學政治
跟它討論如果其他都一樣，但基督不是磔刑而是自焚，從四福音的「焚火苦路」開始整個神學會怎麼發展到1936年。
#平行歷史
跟它討論如果其他都一樣，但基督不是磔刑而是自焚，從四福音的「焚火苦路」開始整個神學會怎麼發展到1936年。
#平行歷史
🌌 ΦQ 量子哲學辯論賽｜正式開跑！
自由意志 × 人機融合 × 量子公平？
初賽 11/8–11/9＠臺大
決賽 11/30＠臺大集思會議中心蘇格拉底廳
✨ 跨越思維疆界，讓思惟量子躍遷！
#歡迎轉發 #歡迎參加 #歡迎觀賽 👏
#ΦQ #量子哲學辯論賽 #量子 #哲學 #辯論 #青年
自由意志 × 人機融合 × 量子公平？
初賽 11/8–11/9＠臺大
決賽 11/30＠臺大集思會議中心蘇格拉底廳
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